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什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物(wù)格物而后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意(yì)思是“致知(zhī)在格(gé)物(wù)，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)的。

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致知在(zài)格物格物而(ér)后致知是什(shén)么意思(sī)，致(zhì)知(zhī)在格物格物(wù)的意思(sī)

什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级　　“致知在格物，物格(gé)而(ér)后知(zhī)至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚其意者(zhě)，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而(ér)后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家齐而后(hòu)国治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的(de)国(guó)家(jiā)；

　　要想治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理好自己的(de)家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的(de)品(pǐn)性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自(zì)己的(de)意念真诚；

　　要(yào)想使自己的(de)意念真诚，先(xiān)要使自己获得(dé)知识(shí)，获得知识(shí)的途径(jìng)在于认知研(yán)究万事(shì)万物(wù)。

　　通过对万事(shì)万(wàn)物的认识研究，才(cái)能获(huò)得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才(cái)能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后，才能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族管理好(hǎo)了，才(cái)能(néng)治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才(cái)能太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子(zi)及其门徒留(liú)下来的遗书(shū)，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是(shì)孔子(zi)的原话，由孔(kǒng)子的(de)学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的(de)，是(shì)儒学三纲八目(mù)的(de)追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目(mù)工(gōng)夫，也是儒学为我们所展示(shì)的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说(shuō)实际(jì)上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步(bù)一(yī)个脚印，你(nǐ)就(jiù)会登堂入(rù)室(shì)，领略儒学(xué)经(jīng)典(diǎn)的奥义。

致知在格物(wù)，物格而(ér)后知(zhī)至，是什么(me)意思

　　认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级革除内心不好的(de)私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明(míng)德于(yú)天(tiān)下者，先治其国(guó)；欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲(yù)辩(biàn)明修其(qí)身者，先正其心(xīn)；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意诚；意诚而后心(xīn)正；心正(zhèng)而后身(shēn)修；身修而(ér)后家齐；家齐而后国治(zhì)；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；要想治理好自己(jǐ)的(什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级de)国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和(hé)家族(zú)；要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品(pǐn)性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性，先要(yào)端正自己的心思(sī)；要(yào)想端正自己的(de)心思(sī)，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；要想使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要(yào)使自(zì)己革除不好的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后(hòu)心思才能(néng)端正(zhèng)；心思端正后才能(néng)修养品(pǐn)性；品性修养后才(cái)能管理好家庭(tíng)和家族；管理好家庭和家(jiā)族后才能(néng)治理好国家(jiā)；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太平。