杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译

　　小编(biān)整理了杞人忧天文言(yán)文翻译，来看一下！

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担(dān)心天会塌、地会陷，自己无处存身，便(biàn)食不下咽，寝(qǐn)不(bù)安席(xí)。

　　另(lìng)外(wài)又有个人为这(zhè)个(gè)杞国人的忧(yōu)愁而(ér)忧愁，就去开(kāi)导(dǎo)他，说：“天不过(guò)是积聚(jù)的气体罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地方(fāng)没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天(tiān)都在(zài)天空里活动，怎么还担心天(tiān)会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导他的(de)人说：“日、月(yuè)、星、辰(chén)也是(shì)空气中(zhōng)发光的东西，即使掉下来(lái)，也不会(huì)伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填(tián)满了四处，没有什(shén)么地(dì)方是没(méi)有土块的，你行(xíng)走跳跃，整(zhěng)天(tiān)都在地上活动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这个(gè)人一解释(shì)）那个杞国人(rén)才放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年(nián)不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国(guó)君遂(suì)起兵东进，并率领(lǐng)南蛮(mán)附庸(yōng)各国的(de)军队会聚(jù)到选(今枝(zhī)江)大(dà)举(jǔ)伐楚，楚国(guó)危在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使(shǐ)者(zhě)联合巴国、秦国(guó)从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为三(sān)国所灭(miè)，楚(chǔ)王(wáng)实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太(tài)平公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义(yì)等大臣(chén)都投靠她，只有象(xiàng)先洁(jié)身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主(zhǔ)事(shì)发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗中化解(jiě)，救了许多人，那些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按(àn)察使，一个(gè)司马劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我(wǒ)们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严(yán)刑呢这不是宽(kuān)厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明(míng)公您不鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先说：“人情(qíng)都差不多的，难道他们(men)不(bù)明(míng)白我(wǒ)的话如(rú)果要用刑，我看(kàn)应(yīng)该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事，都是人自(zì)己给自己找(美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思zhǎo)麻烦，才将事(shì)情越弄(nòng)越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这(zhè)一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及(jí)翻(fān)译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)己没(méi)有可以(yǐ)生存的地(dì)方，于(yú)指渗是(shì)睡(shuì)不着(zhe)吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心(xīn)而担心(xīn)，就(jiù)去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地(dì)方是(shì)没有空气(qì)的。

　　你的举(jǔ)止呼(hū)吸，整(zhěng)天都在空气(qì)中(zhōng)进(jìn)行，为什么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)果真是积聚(jù)的(de)气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会(huì)掉下来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发光(guāng)的气体，即(jí)使掉下来(lái)，也(yě)不会伤害(hài)到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办(bàn)美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思？”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，它(tā)填满了四处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块的。

　　你(nǐ)的(de)行(xíng)走(zǒu)，整天都(dōu)在地(dì)上(shàng)进行，为(wèi)什么还(hái)担心(xīn)地(dì)会陷下去呢？”于是那(nà)个(gè)杞(qǐ)国人(rén)才(cái)放下心来很开心(xīn)，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的(de)人(rén)也放(fàng)下心来很开(kāi)心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家(jiā)经(jīng)典著作《列子(zi)》中(zhōng)记(jì)载的一则寓(yù)言(yán)。

　　这则寓言通过(guò)杞(qǐ)人担忧天地崩(bēng)坠的故事(shì)，嘲笑(xiào)了(le)那(nà)种整天怀着毫无必(bì)要的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根(gēn)据地忧(yōu)虑和(hé)担心(xīn)。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在文章中形象地(dì)说(shuō)明其宇(yǔ)宙观(guān)与自然观，又(yòu)从其宇宙观与自然观阐明其(qí)人(rén)生观而采用了这则寓(yù)言。

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