胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么(me)是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的(de)强大(dà)，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事的(de)。

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胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什(shén)么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即位的时(shí)候，赵国(guó)正处在(zài)国势衰落时(shí)期，就来连中山那(nà)样的邻界小国(guó)也经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大国的(de)战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡(hú)相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)，他们常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰(shì)方面(miàn)有一些特(tè)别的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑(qí)兵(bīng)、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧(mù)民族(zú)的骑兵(bīng)来(lái)如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡(hú)人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就(jiù)对将军(jūn)楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富(fù)国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人(rén)之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维是要(yào)转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的(de)优点，他们机动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是(shì)坐(zuò)马车之类的(de)机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记(jì)载：“十(shí)九年(nián)正(zhèng)月(yuè),大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与(yǔ)议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日(rì)后陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译(hòu)决定(dìng)推行胡(hú)服、教(jiào)练(liàn)骑(qí)射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄(dí)之(zhī)衣(yī)短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族(zú)的(de)“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事(shì)。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里(lǐ)的大(dà)漠(mò)，向西攻到(dào)黄河，登(dēng)上(shàng)黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下(xià)的人(rén)都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称(chēng)有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要人民改穿(chuān)胡(hú)服(fú)，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利(lì)人(rén)民为根本；处理政事要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德(dé)要(yào)先让百姓议论明(míng)白，而推(tuī)行法令(lìng)必须(xū)从贵族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借助叔父您(nín)的榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游(yóu)观，让周边地区学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释(shì)说：“我(wǒ)国东面有齐国、中(zhōng)山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国(guó)的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自赐给他(tā)胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达(dá)改穿胡服(fú)的(de)法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思维是(shì)要转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就(jiù)要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处(chù)，陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译来(lái)弥补自己的短处。

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