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行车证照片怎么拍标准行车证照片是几寸的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什(shén)么(me)意(yì)思，致知在格(gé)物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心的。

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致知(zhī)在格物格物(wù)而(ér)后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物(wù)，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译(yì)：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原(yuán)文(wén)：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先(xiān)修(xiū)其(qí)身；

　　欲修其(qí)身者(zhě)，先正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知(zhī)，致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而(ér)后(hòu)知至，知(zhī)至而(ér)后意(yì)诚，意诚而后心(xīn)正，心正(zhèng)而(ér)后身修，身修而后(hòu)家齐(qí)，家(jiā)齐而后(hòu)国治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治(zhì)理好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要(yào)管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性，先(xiān)要(yào)端正(zhèng)自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己的(de)意念(niàn)真诚(chéng)，先要(yào)使自己获得知(zhī)识，获得知识的途径在(zài)于认知研究万事(shì)万物。

　　通(tōng)过对(duì)万事万物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知(zhī)识后，意念才能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端正后(hòu)，才(cái)能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好(hǎo)家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其门(mén)徒留(liú)下来的(de)遗书，是儒学的(de)入门读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排(pái)后，分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子(zi)的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的(de)理(lǐ)解和阐述(shù)，由曾子的学(xué)生记录(lù)。

　　文章所展示的(de)，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三(sān)纲”而(ér)设计(jì)的条目工夫，也是(shì)儒(rú)学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全(quán)部学(xué)说实(shí)际上都是循着这三(sān)纲八(bā)目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等于抓住了(le)一把打(dǎ)开儒(rú)学(xué)大门的(de)钥匙(shi)。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印，你就会(huì)登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致(zhì)知在(zài)格物，物(wù)格而后知至，是什(shén)么意思(sī)

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除(chú)内(nèi)心(xīn)不好的(de)私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明德(dé行车证照片怎么拍标准行车证照片是几寸的)于天下(xià)者(zhě)，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐其家(jiā)；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲(yù)辩明修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其(qí)意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物(wù)格(gé)而后知至；知至(zhì)而后意(yì)诚；意(yì)诚(chéng)而(ér)后(hòu)心正；心正而后(hòu)身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家；要想治理好自己的国家(jiā)，先(xiān)要管理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家庭(tíng)和家族；要(yào)想管理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)家庭和(hé)家(jiā)族，先(xiān)要修(xiū)养自身(shēn)的品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己的(de)心思；要想端正自己的(de)心思(sī)，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；要想使自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲(yù)，而(ér)彰显明德，认(rèn)识(shí)本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心(xīn)思端正后(hòu)才能修养(yǎng)品性；品性修养后才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后才能(néng)治(zhì)理好国家；治(zhì)理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能太平。