割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在(zài)我们(men)如今看起来(lái)这(zhè)并不是一个正确的(de)做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一(yī)些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割(gē)礼，其(qí)实在(zài)如(rú)今(jīn)的文明社(shè)会看起来(lái)的话(huà)是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生(shēng)在(zài)很早以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选了一个(gè)人，他和这个(gè)人立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就会得到(dào)所有的(de)福(fú)报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也(yě)没有出(chū)现(xiàn)过，直到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受(shòu)更(gèng)多的恩典的(de)。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔世(shì)世代代都生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的话，那(nà)么(me)就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了(le)对(duì)上帝的(de)承诺的话(huà)，那么(me)就(jiù)要(yào)承受(shòu)上(shàng如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗)帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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