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  《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首哲理诗。

  这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清事(shì)物(wù)本质,就要(yào)从各个(gè)角度去观察(chá),既要客观,又要全面。

《题西林(lín)壁》古诗(shī)原文(wén)

  题西林壁

  宋·苏轼

  横看成岭侧成(chéng)峰(fēng),远近高低(dī)各不同(tóng)。

  不识庐(lú)山(shān)真面目,只缘身在此山中。

《题西林壁》注释及(jí)翻(fān)译

  注(zhù)释(shì):

  题西林(lín)壁:写在西(xī)林寺的墙壁上。

  西(xī)林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

  题:书写,题写。

  横看:从(cóng)正面(miàn)看。

  庐(lú)山总是(shì)南北走向(xiàng),横看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

  侧:侧面。

  各不(bù)同:各不相同。

  不识:不(bù)能认识(shí),辨(biàn)别。

  真面目:指庐(lú)山真(zhēn)实的景色,形状。

  缘:因为;

  由于。

  此山:这座山,指庐山。

  西林(lín):西(xī)林(lín)寺(sì),在现在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

  这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

  翻译:

  横看是蜿蜒山岭(lǐng),侧(cè)看是(shì)鹅颈藤壶多少钱一斤,鹅颈藤壶和佛手螺一样吗险峻高峰,远近高低看过去,千(qiān)姿(zī)百态不相(xiāng)同。

  之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目,只是因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

《题西(xī)林壁》蕴含(hán)的(de)哲理(lǐ)

  这首诗启示我们(men),现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷(fēn)繁(fán)复杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的本(běn)质。

  如果不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析(xī),就容(róng)易因为主客观的局限(xiàn),被表象所迷惑,难以(yǐ)准确全面认识事物。

《题西(xī)林(lín)壁》赏析

  这首《题西林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗,写得既(jì)有情趣,又有理趣。

  元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史,他特(tè)地过江(jiāng)登(dēng)临庐(lú)山(shān),游山十余日,并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

  诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出发,勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态,秀美(měi)迷(mí)人。

  但是,这不(bù)是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河(hé)的(de)写景诗,作者在(zài)措写景物中,用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

  前两句“横看成岭侧成峰,远近高低(dī)各不同”,虽然只是粗略的(de)勾画,没有细致具体的描绘,但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中,从人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不(bù)断变换中,写出了庐山的多(duō)姿多采,神奇(qí)莫(mò)测。

  后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面(miàn)目,只缘身在此山中”,写(xiě)诗人在观察(chá)中得到(dào)的启示(shì)。

  苏(sū)轼向生活的(de)深处(chù)开掘,把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来(lái),从而阐明(míng)了(le)一个深刻的道理(lǐ):只有从不同的方面了解事物,既深(shēn)入它的内部细察(chá)精神实质,又(yòu)站到事物(wù)之上,总观它的(de)全貌,才能给事物以正确的认(rèn)识。

  清代(dài)的(de)王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说:“诗人(rén)对宇宙人(rén)生,须入乎其内(nèi),又须出乎其(qí)外。

  入乎其内,故(gù)能写之(zhī),出乎其外,故能观之。

  ”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林(lín)壁的(de)意思和(hé)哲理

   《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

  这是(shì)一首诗中有画的写景诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗,哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中。

  前(qián)两句(jù)描述(shù)了庐山不同的形态变化。

  

  

  

   题(tí)西林壁(bì)

   苏轼

   横看成岭侧成峰,远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同(tóng)。

   不识庐山(shān)真面目(mù),只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

   译(yì)烂敬稿文(wén)

   从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰(fēng)耸(sǒng)立,从(cóng)远(yuǎn)处、近处(chù)、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

   之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目,是因为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

   创作背景(jǐng)

   苏轼(shì)于公元1084年(nián)(神宗元(yuán)丰七年)五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使,赴汝州时经过九(jiǔ)江,与友(yǒu)人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

  瑰丽(lì)的山水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思,于是写(xiě)下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

   哲理(lǐ)是什么

   哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下字(zì鹅颈藤壶多少钱一斤,鹅颈藤壶和佛手螺一样吗)看清楚它的(de)本质(zhì);如(rú)果(guǒ)不是(shì)处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之处(chù),不是(shì)全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确(què)的认识。

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