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輮使之然也的(de)然(rán)指的是(shì)，楺(rǒu)使之(zhī)然也(yě)的(de)然(rán)

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的(de)加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从学(xué)习(xí)的意(yì)义(yì)、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原文当年非典为什么神秘结束了中本不相连(lián)，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用(yòng)比方来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的(de)事物，又包括丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起(qǐ)点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他(tā)十分重视这个(gè)问(wèn)题，所以他把自己的见地，经过(guò)“正人”之口提(tí)出来，以示(shì)慎重。当年非典为什么神秘结束了p>

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