独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个(gè)生肖是独肖等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十一(yī)种来(lái)自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性(xìng)来分配各个地支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活动(dòng)的动物(wù)，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日(rì)出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会(huì)的(de)生活(huó)起居作息系系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的文(wén)化源头，古今学者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿(sù)分别代(dài)表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用(yòng)十二支表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二(èr)十八种(zhǒng)动物(wù)配(pèi)属二十八星(xīng)宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动(dòng)物即(jí)前十(shí)二属加(jiā)一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐二(èr)十八推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力(bā)种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附(fù)会，二八(bā)星宿配动(dòng)物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年(nián)运(yùn)行一周(zhōu)天(tiān)，从木星位置可确定年(nián)度(dù)支序(xù)。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每(měi)十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另(lìng)说是(shì)天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环(huán)境存在周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不同年(nián)份的生(shēng)活(huó)条件大不相(xiāng)同，不同年份出生(shēng)的人如能(néng)模仿当年生长旺(wàng)盛的动物(wù)，从而(ér)形成生肖(xiào)动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会(huì)的先民常用(yòng)某(mǒu)种动物(wù)、无生物或自然现象的图形作为(wèi)本氏(shì)族(zú)的保护神和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形(xíng)象(xiàng)就是(shì)远古各地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族(zú)的(de)图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除(chú)龙为(wèi)虚幻(huàn)之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们为了经济目的而驯养，后(hòu)者则(zé)一(yī)定程度骚扰人(rén)类生活，先(xiān)民对其(qí)心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本(běn)氏族的(de)名号标(biāo)记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的(de)图腾遗迹(jì)，反推十(shí)二兽历(lì)的(de)来源，桂西(xī)彝(yí)和毛道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原(yuán)始人人兽不分的(de)思想意(yì)识在(zài)现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽(shòu)历纪日并(bìng)用于集市(shì)之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记(jì)述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎(yán)帝战于阪泉之野(yě)，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的(de)外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫(gōng)而(ér)造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似(shì)的(de)十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖(xiào)是(shì)指(zhǐ)十(shí)二(èr)生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民(mín)间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的(de)。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚(chéng)实(shí)，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失，不(bù)过他(tā)们有很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易受他(tā)人或环境的影响，按照自已意(yì)念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们(men)只注重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容易从(cóng)当下短暂的(de)痛(tòng)苦(kǔ)中(zhōng)解脱出(chū)来。

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