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汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市音读训读的解释是什么，音读训读的解释

　　音读训读的解(jiě)释(shì)是(shì)什么(me)，音读训读的解释是(shì)问(wèn)什么是音(yīn)读？什么(me)是训读？答(dá)简(jiǎn)单来说，每个(gè)汉字一般都(dōu)会(huì)有(yǒu)两种(zhǒng)读法，一种叫做“音读”（音(yīn)読(dú)み／おんよみ），另一种叫做“训读”（訓読み／くんよみ）的。

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音读训读的解释是什么，音读训读的解(jiě)释(shì)

　　问什(shén)么是音读？什么是训(xùn)读？答简单来说，每个(gè)汉字一般(bān)都会有两种读法，一种叫做“音读(dú)”

　　（音読(dú)み／おんよみ），另一(yī)种(zhǒng)叫做“训(xùn)读”（訓読み／くんよみ）。

　　“音汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市读”模仿汉(hàn)字的读音(yīn)，按照这(zhè)个汉字从中(zhōng)国传(chuán)入日本的时候的读(dú)音(yīn)

　　来发音。

　　根据汉字传入(rù)的时代(dài)和(hé)来源(yuán)地的不同，大(dà)致(zhì)可以分为(wèi)“唐(táng)音”。

　　“宋音”和(hé)“吴音”等几种(zhǒng)。

　　但是，这些(xiē)汉字的发(fā)音和现代汉语中同一汉字

　　的发(fā)音已经有所不(bù)同(tóng)了(le)。

　　“音读”的词汇多是汉语的固(gù)有词汇。

　　“训(xùn)读(dú)”是按照日本固有的语言

　　来读这个(gè)汉字时的读法。

　　“训读”的(de)词汇多是表达日本固有事物的固(gù)有词汇等。

　　有(yǒu)不少(shǎo)汉字具有两

　　种以上(shàng)的“音读”音和“训读(dú)”音。

　　例音读：青年（せいねん）、技術（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読書（どくしょ）、幸福(fú)（こうふく)训读：青い（あおい）、恋（こい）、好(hǎo)き（すき）読む（よむ）。

　　人（ひと）、幸(xìng)せ（しあわせ）

训读和音读是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　训读（日语(yǔ)：训読み/くんよみ），是日文所(suǒ)用汉字的一种发(fā)音方式，是使用(yòng)该(gāi)等汉字之日本固有同义语汇的(de)读(dú)音。

　　所以训读只借用汉字的形和义，不采用汉语的音。

　　音(yīn)读（音読み/おんよみ）即汉字(zì)在日(rì)语中按照日语对汉语的译(yì)音读出来，叫音读(dú)同一个汉字在日语中可能有(yǒu)不止一种读(dú)法，是由于(yú)其(qí)在(zài)不同时期(qī)（南北(běi)朝、隋唐(táng)、宋(sòng)等）吸(xī)收了当时汉字的发(fā)音。

　　每个汉字一般都(dōu)会有(yǒu)两种(zhǒng)读(dú)法，一种(zhǒng)叫做(zuò)“音(yīn)友慎春读”（音読み/おんよみ），另一种(zhǒng)叫做“训读(dú)”汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市（训読み/くんよみ）。

　　有不少汉字具有两种以上(shàng)的“音(yīn)读”音和“训读”音。

　　日语和韩(hán)语中的训读

　　1、日语

　　在日(rì)语里，训读（训(xùn)読(dú)）是(shì)以日(rì)语固(gù)有的发音来读出汉字，与该(gāi)汉(hàn)字(zì)本身的好耐字音（吴音、汉(hàn)音、唐音等）有很大的不(bù)同(tóng)。

　　例:“金”训读为(wèi)“かね”（kane），是和语固有之说法(fǎ)，与字音“きん”（kin）并无关联。

　　2、韩语(yǔ)

　　一般认为现代“韩语不(bù)存(cún)在训读”。

　　但近代以(yǐ)前(qián)曾有乡(xiāng)札(zhá)、吏读、口诀等类似日本万叶假名(míng)的(de)标记法存在，充(chōng)分利用这些(xiē)汉(hàn)字的训读。

　　使用类似(shì)于(yú)和训（日本的训读）的(de)韩训。

　　对某些(xiē)的汉字，这意味(wèi)着相(xiāng)关(guān)“汉(hàn)语传入以前(qián)的朝鲜(xiān)的(de)孝哪(nǎ)固(gù)有语”的韩训。

　　现(xiàn)如今除了在语(yǔ)言学与语源论等(děng)进行讨论以外，日常言(yán)语已经不(bù)再(zài)使用(yòng)。