转世灵(líng)童这个词语不知道(dào)大(dà)家有(yǒu)没有听说(shuō)过，这是(shì)一(yī)种藏传(chuán)佛教的说法，对(duì)于不了(le)解(jiě)的(de)人来说，第一次听到(dào)转世灵童的(de)时候会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉(jué)的(de)事(shì)情最后(hòu)居(jū)然(rán)是用抓(zhuā)阄的方式来(lái)决定的，未免(miǎn)有些太(tài)好(hǎo)笑(xiào)了(le)吧，对于这(zhè)点我们下(xià)面就详细(xì)了解了解，最起(qǐ)码以后说起来(lái)这种事情的时候(hòu)才不会显得很(hěn)无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好

很多人一听(tīng)说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗(piàn)人的东西(xī)，但其(qí)实许多事情存在(zài)即合(hé)理，况且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的(de)一种文化(huà)制度，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛教特有的传(chuán)承(chéng)方式，起(qǐ)源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承从那之后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防(fáng)止内部(bù)分(fēn)裂，于是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶(gá)玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史的演变(biàn)，后来的(de)帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政府(fǔ)册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概(gài)分为非掣签(qiān)方式(shì)和金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者可以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后(hòu)者是从清朝乾隆时期(qī)开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定方式(shì)还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在(zài)是太随心所欲了(le)，简(jiǎn)直(zhí)是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可(kě)以(yǐ)不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文(wén)化(huà)，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都是现在的(de)我们所不能完全(quán)理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世(shì)灵童还(hái)是转世制(zhì)度现(xiàn)在基本(běn)上(shàng)都已(yǐ)经看(kàn)不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去关心这种(zhǒng)问题啊。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好