贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思(sī)啊(a)，贪嗔痴慢疑的对(duì)应(yīng)一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释(shì)义：欲求多、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句以及贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑是指(zhǐ)什么，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句，贪嗔(chēn)痴慢疑分别代表什么(me)灾难，贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)是什(shén)么意(yì)思怎么读等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

贪嗔痴慢(màn)疑什么(me)意(yì)思(sī)啊(a)，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是指怒，生(shēng)气(qì)；

　　二是指对人不满，怪罪(zuì)，仇恨(hèn)心(xīn)和愤怒(nù)心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文解字》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡诌，讲话(huà)没有逻(luó)辑，思维混(hùn)乱。

　　引(yǐn)申义(yì)：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事或某人非常(cháng)着迷；

　　对某(mǒu)些事物难(nán)以自拔(bá)无(wú)法自拔(bá)，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴(chī)、娇痴、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆。河北保定技校排名，保定技校前十名

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速(sù)度低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可以解(jiě)释为态度冷淡(dàn)、没礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传(chuán)·襄(xiāng)公三十一年》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似(shì)、好像、怪(guài)异(yì)、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉(hàn)书·范升传》：“愿陛下疑(yí)先帝之所疑，信先帝之(zhī)所(suǒ)信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下(xià)一(yī)句是什么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的(de)下一句是(shì)：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作(zuò)恶业，像(xiàng)毒药会妨碍人(rén)的(de)修行(xíng)，故(gù)称为五毒心。

　　清(qīng)除五毒心(xīn)是修(xiū)行(xíng)者的重要(yào)工(gōng)作，若五毒(dú)心不除而(ér)修(xiū)禅定(dìng)，则终(zhōng)究是(shì)邪定(dìng)；修大神通或各种玄妙(miào)大法(fǎ)，若五毒心尚存，则可能会变成魔通或各(gè)种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个(gè)成(chéng)熟的人握(wò)住自己(jǐ)快乐的钥匙(shi)，他(tā)不期待别悔纤(xiān)春人使他快乐，反而(ér)能将快乐与幸(xìng)福带给别人。

　　世人的理解：

　　其实普(pǔ)通(tōng)人在酒桌上都(dōu)懂得(dé)适可而止，并非别人(rén)让我们饮多(duō)少我(wǒ)们就饮多少，都会担(dān)心饮多了(le)会醉，会失态，会干傻事儿，这种能自我约束的竖或行为，遵纪守法等等就是一种持戒(j河北保定技校排名，保定技校前十名iè)的表现。

　　因(yīn)此学佛不能太刻(kè)板和迂腐，并非是我们滴酒(jiǔ)不沾(zhān)就正确。

　　我们(men)要以智慧心明(míng)白戒律(lǜ)产生的初(chū)衷和目(mù)的是什么，戒(jiè)律绝不是修行的(de)目的(de)，只是一(yī)种防患的手段。

　　戒(jiè)律就象“补丁(dīng)”，它是有了(le)漏洞(dòng)才会有“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟(móu)尼佛若是现在驻世(shì)的(de)话，订制的戒律肯定会根据具体情况的不同而碧耐有所调整。

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