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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句(jù)是什么(me)诗(shī)句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗(jí)黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才(cái)的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂(áng)在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣(qiǎn)万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指(zh吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗ǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译(yì)文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招(zhāo)贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不感到(dào)人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接(jiē)近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为(wèi)民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇(yǔ)宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构(gòu)脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越(yuè)了(le)他(tā)自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝(shì)有明(míng)显的(de)不(bù)同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟(kuì)叹

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