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非练(liàn)实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北(běi)海(hǎi)海神跟河神的谈(tán)话，一问(wèn)一答(dá)一气(qì)呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的(de)卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果实(shí)。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞到(dào)北海去，不是(shì)梧(wú)桐(tóng)树不(bù)栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想(xiǎng)用你的梁国相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即(jí)事物本身(shēn)的相对性和认知过程的(de)变异性，指出了认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽了醉卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗心于功(gōng)名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比(bǐ)喻(yù)，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的(de)立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于(yú)功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的(de)主要代(dài)表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言的(de)哲理说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学(xué)的哲学，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子

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