劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之(zhī)赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直(zhí)的(de)意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是(shì)汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段，以微刺(cì)帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己的(de)评价认为形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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