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　　孟子仁政思想的(de)现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生(shēng)活疾苦，制(zhì)订有利于百姓生活(huó)的(de)相关政策，减小贫富(fù)差距，更能缓解人(rén)与人之间的矛盾(dùn)，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才(cái)能(néng)受(shòu)到民众的支持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才能(néng)提高自水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字己的国(guó)际地位,在危(wēi)难之时，才(cái)会得到更多其它国家(jiā)的支(zhī)持与帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子(zi)继承(chéng)和发展(zhǎn)了(le)孔子的德治思想，发展(zhǎn)为仁(rén)政学说(shuō)，成为(wèi)其政(zhèng)治思(sī)想的核心。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原则运(yùn)用(yòng)于政治，以缓和阶级(jí)矛(máo)盾(dùn)，维护封建(jiàn)统治(zhì)阶(jiē)级的长远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟子一方面严格(gé)区分了统(tǒng)治者(zhě)与被统治者的阶(jiē)级地位(wèi)，认为“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”，并且模仿(fǎng)周制拟(nǐ)定了(le)一套从天子(zi)到庶(shù)人的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把(bǎ)统(tǒng)治者(zhě)和被(bèi)统治者的关系比作父母对(duì)子女的关系，主张统(tǒng)治者应该像父母一样关心(xīn)人民的疾苦，人民(mín)应该(gāi)像对待父母(mǔ)一(yī)样去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如果统治者实行仁(rén)政，可(kě)以得到人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不(bù)顾(gù)人民死(sǐ)活，推(tuī)行虐(nüè)政，将会失去民(mín)心而变成(chéng)独夫民贼，被(bèi)人民(mín)推翻(fān)。

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛，包括经(jīng)济、政治(zhì)、教育(yù)以(yǐ)及统一天下的(de)途径等，其中贯穿着一条(tiáo)民(mín)本思想的线索。

　　这种思想是从(cóng)春(chūn)秋(qiū)时期重民轻神(shén)的(de)思想发展而(ér)来的。

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