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　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀子碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能够(gòu)已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从学习的(de)意义、效果、情(qíng)绪(xù)等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)，是(shì)这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成(chéng)为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可(kě)是意(yì)脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中(zhōng)首要提出(chū)学(xué)习不能够(gòu)中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住要害，处理根(gēn)本(běn)问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所以他把自(zì)己的见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗重。

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