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非练实不(bù)食的(de)练实是(shì)什(shén)么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充(chōng)实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的(de)谈(tán)话，一(yī)问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名(míng)的思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要(yào)的(de)哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表(biǎo)人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐，搜于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻(xún)庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹子的(de)果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物(wù)的复(fù)杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程的变异性，指出了认知之不(bù)易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功名(míng)利(lì)禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于(yú)运(yùn)用(yòng)比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明(míng)自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了(le)惠(huì)子(zi)醉心于功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学(xué)派(pài)的代表人(rén)物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力(lì)极为丰富，语(yǔ)言运(yùn)用自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理说得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的(de)作品被人称之为“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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