杞人忧天文言文翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)是《杞(qǐ)人忧天》是一则(zé)寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译及原文(wén)，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)

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　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代杞国有个人担(dān)心天会(huì)塌、地会陷，自己无处(chù)存身(shēn)，便食(shí)不下咽，寝(qǐn)不安(ān)席(xí)。

　　另外又有个人为(wèi)这个杞国人的忧愁(chóu)而忧(yōu)愁，就(jiù)去开导他(tā)，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没(méi)有(yǒu)哪个(gè)地方没有空气的(de)。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸，整(zhěng)天都在天空里活动，怎么还担心天(tiān)会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气(qì)体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会掉下(xià)来(lái)吗(ma)？”开导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是(shì)空(kōng)气中发光的东西，即使掉下来，也不(bù)会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他(tā)的(de)人(rén)说：“地(dì)不过(guò)是堆积(jī)的土(tǔ)块罢了，填满了(le)四处，没有什么地方是没有土块的，你行走(zǒu)跳(tiào)跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下(xià)去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个(gè)杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的(de)人也放(fàng)了(le)心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿(è)死不少百(bǎi)姓(xìng)，楚庄王(wáng)在韬光养(yǎng)晦(huì)“三年(nián)不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘其(qí)危难群起攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚到选(今枝江(jiāng))大(dà)举伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴(bā)国(guó)、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破(pò)庸(yōng)，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰(zǎi)相(xiān做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思g)萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不(bù)去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵(qiān)连的人很多，象先暗(àn)中化解，救了许多人，那(nà)些人事后都不知道(dào)。

　　先天三年，象先(xiān)出(chū)任剑南道(dào)按察(chá)使(shǐ)，一个(gè)司(sī)马劝象(xiàng)先说：“希望(wàng)明公采取些杖罚来(lái)树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我们(men)的。

做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思　　”象先说：“当政的人讲理就可以了(le)，何必(bì)要讲严(yán)刑呢这(zhè)不是宽(kuān)厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏(lì)民有罪(zuì)了，大多开(kāi)导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不(bù)鞭(biān)打他们(men)，哪里有威风(fēng)!”象先说：“人情都差不多的，难(nán)道他们不明白我的话如(rú)果要用刑，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退了(le)下(xià)去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本(běn)来无事，都(dōu)是(shì)人自(zì)己给自己找(zhǎo)麻烦，才(cái)将事(shì)情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开始就能清醒这一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及(jí)翻译注释(shì)

　　杞人(rén)忧天的翻译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地(dì)方，于(yú)指(zhǐ)渗是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国(guó)人的(de)担心而担(dān)心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个地方是没(méi)有空(kōng)气(qì)的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都在(zài)空(kōng)气(qì)中进(jìn)行，为(wèi)什么还担(dān)心(xīn)天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚的气体，那(nà)么太阳、月亮、星星(xīng)就不(bù)会(huì)掉下(xià)来吗？”劝导他(tā)的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空气中(zhōng)发光的气(qì)体，即使掉(diào)下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他的人(rén)说：“地(dì)不过是堆积的(de)土(tǔ)块罢了，它填满了四处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗(dòu)山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都在地上进(jìn)行，为(wèi)什(shén)么还担心(xīn)地会陷下去(qù)呢？”于(yú)是(shì)那个杞国人才放下心来很开心，劝导他(tā)的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎？”其(qí)人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月(yuè)、星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是中(zhōng)国(guó)战国时期(qī)道家经典著作《列子(zi)》中记载(zài)的一(yī)则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担(dān)忧天地(dì)崩坠的故事，嘲笑(xiào)了(le)那(nà)种整天(tiān)怀着毫无必(bì)要的担心和无穷无尽的(de)忧愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人(rén)，告诉(sù)人们不要毫无根据地忧虑和(hé)担(dān)心(xīn)。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严(yán)谨(jǐn)，文(wén)气贯(guàn)通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章中形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人(rén)生观而采(cǎi)用了这则(zé)寓言。

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