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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中(zhōng)的(de)含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲(qū)的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期(qī)打过招(zhāo)同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗呼，便(biàn)又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗gōng)具比较(jiào)简陋，一(yī)般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会(huì)的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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