生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动句式，生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译(yì)成现代汉语是这(zhè)句话的意(yì)思为生在(zài)我前(qián)面，他(tā)懂得道(dào)理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现代汉(hàn)语

　　出自韩愈(yù)的(de)《师说》，本文(wén)中(zhōng)，小编整理了(le)这(zhè)篇文(wén)言文的(de)相(xiāng)关知识，快来(lái)看(kàn)看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十(shí)七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京任国(guó)子监四(sì)门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上任(rèn)后，发(fā)现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时(shí)的上层社会(huì)，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子监(jiān)四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发(fā)现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么(me)句式

在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾(wú)”这句话中有两处介宾结构(gòu)状语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾(wú)前（在(zài)我之前(qián)）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在(zài)谓(wèi)语(yǔ)动词“生(shēng)（出生(shēng)）”的后面，是文言(yán)文常(cháng)见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的(de)后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一定(dìng)要后置的(de)，但是，有一(yī)种(zhǒng)状语必定后置(zhì)，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们(men)知道(dào)，状(zhuàng)语是(shì)用(yòng)来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的，表(biǎo)示(shì)谓语中(zhōng)心词(cí)的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般(bān)不需要用(yòng)介词(cí)“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式(shì)、时间、处(chù)所时，往往需(xū)要(yào)用(yòng)介词来(lái)引入对(duì)象，如“在哪里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用什(shén)么(me)”。

　　其中的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入的对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样(yàng)的结构叫“介(jiè)宾(bīn)结构”。

　　文(wén)言文凡(fán)是介宾结构都要(yào)放(fàng)在谓(wèi)语中心(xīn)词(cí)的(de)后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述(shù)为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状语后置的情况，例如问题中的(de)例子，也可(kě)以说成“生(shēng)在(zài)我之前(qián)”；“早于我”。

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