子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)以及子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学非所(suǒ)宜出(chū)自哪里，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思，子不学,非所宜后(hòu)面是什么，子(zi)不(bù)学非所宜的意思怎么解释等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的(de)环(huán)境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁知义(yì)“的(de)意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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