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善(shàn)哉善(shàn)哉是什么意思啊，阿(ā)弥陀佛善(shàn)哉善(shàn)哉(zāi)善哉是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　善哉(zāi)善(shàn)哉(zāi)的意思是“好啊”，是一(yī)个赞美(měi)之词(cí)，有夸奖的意思，古人(rén)经常在他人(rén)说(shuō)了某(mǒu)句有道理的句子时说这个词，来(lái)表示他的赞(zàn)同，后来在佛(fú)经翻(fān)译中借用此(cǐ)词(cí)。

　　僧人用善哉作表示惊(jīng)叹(tàn)的口头语，既可以表示赞许，又可(kě)以表示不满，甚至用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪(zuì)。

　　善哉(zāi)本(běn)是中国古代文言中(zhōng)的赞叹(tàn)词，表示认同，后佛经翻译借用词汇翻入佛(fú)经。

善哉善哉是什么意(yì)思

　　僧人用(yòng)作表示惊叹的口头语，既可(kě)以表示赞许(xǔ)，又可以表示不满，甚至用作当做“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞美之词，有夸奖(jiǎng)的意(yì)思。

　　即“好啊(a)”

　　②古人经(jīng)常在他人说了某句有(yǒu)道理的(de)句子时(shí)说，来表(biǎo)示他的赞同

　　③本是中国(guó)古代文(wén)言中的赞叹词，表(biǎo)示认同。

　　后(hòu)佛经翻译借用词(cí)汇翻入佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后(hòu)的赎(shú)罪

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　　“阿弥陀佛，善哉(zāi)善哉”是一返(fǎn)敬句赞叹的话：太(tài)好了(le)，太好(hǎo)了！

　　由于念佛法门自(zì)古以来(lái)深入(rù)人心(xīn)，绝大多数学(xué)佛四(sì)众在(zài)打招呼、赞(zàn)叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合，都称(chēng)念“阿(ā)弥(mí)陀(tuó)佛”：一(yī)使对方闻佛号种善根，二回向西方极乐世漏液(yè)慎界，三使(shǐ)善者增(zēng)善、福(fú)者增福；四使痛(tòng)苦(kǔ)疾病、业(yè)障减(jiǎn)轻消(xiāo)灭(miè)。

　　“阿(ā)弥陀”：是“无量(liàng)寿、无量光、无边光、无(wú)碍(ài)光、无等(děng)光……”大(dà)本无量寿经(jīng)粗列12个含义，实际含义无量。

　　这尊佛有(yǒu)大神力(lì)、大(dà)愿力(lì)，致心(xīn)称念十声“阿弥陀佛”，其佛则接(jiē)引学人往生西方极乐世界。

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善(shàn)哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉(zāi)善哉善哉是(shì)什么意思

　　善哉善哉的意思是(shì)“好(hǎo)啊”，是一个(gè)赞美之词，有(yǒu)夸奖的(de)意思，古人经常在他人说(shuō)了(le)某(mǒu)句有道理的句(jù)子时说(shuō)这个词，来(lái)表(biǎo)示他(tā)的赞同，后来在佛(fú)经(jīng)翻译中(zhōng)借(jiè)用此词。

　　僧人用善哉作表示惊(jīng)叹的(de)口头语，既(jì)可以(yǐ)表示赞许，又(yòu)可(kě)以表示不满(mǎn)，甚至用作当做(zuò)“罪过(guò)”后的赎罪。

　　善哉本是中(zhōng)国古代文言中的(de)赞叹词，表示认同，后佛(fú)经翻译借用词汇翻入佛经。

善哉善(shàn)哉是什么意(yì)思(sī)

　　僧人用(yòng)作表(biǎo)示惊(jīng)叹的口头语，既可以表示赞许，又可(kě)以(yǐ)表示不满，甚至(zhì)用作当做“罪过”后的赎(shú)罪。

　　详细(xì)解释(shì)：

　　①赞美之词(cí)，有夸奖的意思。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古人经常在他(tā)人说了(le)某句有道(dào)理的(de)句子时说，来(lái)表示他的赞同

　　③本是中国古代文(wén)言(yán)中的赞(zàn)叹词，表示认同。

　　后(hòu)佛经翻译借(jiè)用词(cí)汇(huì)翻(fān)入佛(fú)经(jīng)。

　　变(biàn)为僧(sēng)人(rén)常用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥陀(tuó)佛，善哉善(shàn)哉”是(shì)一返敬(jìng)句赞叹的话：太好(hǎo)了，太好了！

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　　“阿弥(mí)陀(tuó)”：是“无(wú)量寿、无(wú)量光、无边光、无碍光、无(wú)等光……”大(dà)本(běn)无量寿经粗列12个(gè)含义，实际含义(yì)无量。

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