抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯(sī)基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈(cí)和华兹华(huá)斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观(guān)对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不(bù)能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次(cì)地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却(què)能看穿你们(men)这“派(pài)头十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张(zh当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍āng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人(rén)内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的(de)向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须(xū)称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的(de)名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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