三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什(shén)么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下(xià)一句是这(zhè)句话(huà)的意思为(wèi)：如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经(j不拘于时句式类型，不拘于时句式还原īng)》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传统国(guó)学(xué)及历史故事，以及故(gù)事内涵(hán)中的(de)做人做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不(bù)可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文化(huà)之一，它是(shì)中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的(de)历(lì)史(shǐ)与精(jīng)神，体(tǐ)现(xiàn)了独(dú)特的教育思想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来(lái)形成的(de)独特(tè)的民族文(wén)化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界(jiè)的(de)广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼(è)要，是(shì)以中国历(lì)史为(wèi)素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒(héng)和环境(jìng)对(duì)学习(xí)的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的(de)社(shè)会环境下，德育(yù)教育也成为现行教(jiào)育改革所面临(lín)的一(yī)个重(zhòng)要(yào)课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传承中华民族经典传统文化作为(wèi)新(xīn)时期德育教育(yù)发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的(de)教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华先贤(xián)们几千年(nián)来(lái)智慧的结晶，它使我(w不拘于时句式类型，不拘于时句式还原ǒ)中(zhōng)华(huá)民族(zú)历(lì)经(jīng)几千(qiān)年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒。

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