题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题(tí)西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要从各个(gè)角度去观(guān)察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去(qù)，千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐(lú)山(shān)的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余(yú)日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的(de)不(bù)断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既(jì)深入它(tā)的内(nèi)部细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之(zhī)上(shàng)，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写(xiě)之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形(xíng)象化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低(dī)处(chù)看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的(de)面(miàn)目(mù)，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正确的认识。

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