人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思是尾(wěi)七指的(de)是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时(shí)辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后(hòu)七七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第(dì)七日，最后一个(gè)七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每(měi)隔(gé)七天(tiān)就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两wǔ)七”比较重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信(xìn)可以(yǐ)超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢(zhī)世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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