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拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？词语扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦(shà)之将倾(qīng)全诗解释，扶大厦之将倾(qīng) 挽狂澜(lán)于既倒原文是“扶大厦之将倾(qīng)”出自(zì)卞毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全诗(shī)（节(jié)选）：天(tiān)祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右(yòu)命(mìng)之拜，不拜，弘范遂以客礼见之(zhī)，与俱(jù)入(rù)厓(yá)山，使(shǐ)为(wèi)书招张世杰(jié)的。

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扶(fú)大(dà)厦之将倾全诗解释(shì)，扶(fú)大厦之将(jiāng)倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范(fàn)，左右(yòu)命之拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见之，与俱(jù)入厓山，使为书招张世杰。

　　天(tiān)祥(xiáng)曰：“吾不(bù)能(néng)捍(hàn)父母，乃教人(rén)叛父(fù)母，可乎？”索(suǒ)之固(gù)，乃书所过《零丁洋(yáng)诗》与(yǔ)之(zhī)。

　　其末有云：“人生自古谁(shuí)无(wú)死，留取(qǔ)丹(dān)心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑而(ér)置之。

　　厓山(shān)破(pò)，军中置(zhì)酒大会，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能(néng)改(gǎi)心以事(shì)宋(sòng)者事皇上，将(jiāng)不失为宰相也(yě)。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡(wáng)不能救，为人臣者死有余罪，况敢(gǎn)逃(táo)其死而二其心乎(hū)。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到(dào)了弘范，弘范的手下让文天祥跪下(xià)，他不(bù)跪(guì)，弘范马(mǎ)上像(xiàng)客人一样接(jiē)待他，和他一起去(qù)崖(yá)山，并让他写(xiě)信招(zhāo)降张世杰。

　　文天祥说：“我(wǒ)没能保护国家，还教唆人家(jiā)叛国，行吗？”弘范劝说(shuō)了文天祥(xiáng)好几次，于是文天(tiān)祥作《过(guò)零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生自古谁无死，留(liú)取(qǔ)丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑笑没有管它(tā)。

　　崖山被攻破了，军营中大家(jiā)聚(jù)在一起喝酒(jiǔ)，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经尽到了(le)，如果(guǒ)能像为(wèi)宋(sòng)朝做事那样为我们皇上做事，至少也能做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥悲哭，说到(dào)：“国家亡了不能去救，作为(wèi)人臣死(sǐ)了还不够抵罪，哪敢不死(sǐ)还生出二心？”《文(wén)天(tiān)祥千(qiān)秋(qiū)祭》是当代著名作家(jiā)卞毓方“大散文”的(de)代表(biǎo)之作，作者于文中多处(chù)运用夸张(zhāng)、比喻的(de)手法，给予了(le)文(wén)天祥(xiáng)的人格以(yǐ)高度肯定。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国名臣(chén)，他忠(zhōng)贞报(bào)国、誓(shì)死不屈(qū)的(de)精神成(chéng)为后世之榜样。

　　几百年(nián)来，文天祥从来不乏(fá)仰慕者，历来学(xué)者对(duì)他也颇多赞(zàn)誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞(biàn)毓方书写文(wén)天(tiān)祥(xiáng)精神的优秀作(zuò)品，他以洋洋洒洒五千多字，通过对史实的运(yùn)用和丰富的想象力，写下了一篇动(dòng)人心弦的(de)大散文。

挽狂澜于(yú)既倒扶大厦之将倾的出处和意(yì)思

　　“挽狂澜于既(jì)倒，扶大(dà)厦(shà)之将倾(qīng)”的出处(chù)是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶大(dà)厦之将倾”这句话比喻拯救事物于(yú)危险的(de)境陪樱(yīng)慎地。

　　《文天祥千秋祭》是当(dāng)代著名作家卞毓方的代表之作，作者(zhě)在文章中多(duō)处运用夸张、比喻的手法(fǎ)，给予了文天祥的人格以高(gāo)度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节选(xuǎn)：怦然令(lìng)我心跳的(de)，是他已活了七百六十岁。

　　颂(sòng)闭七个(gè)多世纪，一(yī)个不朽的生命，从南宋(sòng)跨元、明、清、民国昂(áng)昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去。

　　他生于公元1236年。

　　当他生时，“直把杭(háng)州作(zuò)汴州”的临(lín)安朝廷，已(yǐ)经危在旦夕，人(rén)们(men)指望他能挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦之将倾(qīng)，然(rán)而，毕竟“独柱擎天(tiān)力弗支”，终其一(yī)生，他(tā)没能，也(yě)无(wú)法延续赵宋王朝的社(shè)稷。

　　文天祥是(shì)我国历(lì)史上(shàng)著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不(bù)屈的精神成为后世之(zhī)榜样。

　　《文(wén)天祥千秋祭(jì)》就是(shì)卞(biàn)毓(yù)方书写文天祥精神的优秀作品(pǐn)。

　　扶大厦之(zhī)将倾全诗(shī)解(jiě)释(shì)，扶大厦之将倾挽狂澜(lán)于(yú)既倒(dào)原文是“扶大厦之将倾(qīng)”出自(zì)卞毓(yù)方《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入(rù)厓山，使为(wèi)书招张(zhāng)世杰的。

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扶大厦之将倾全诗(shī)解(jiě)释，扶大厦之(zhī)将倾挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒原(yuán)文

　　“扶大(dà)厦之将倾”出(chū)自(zì)卞毓方《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见(jiàn)弘范，左右命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能(néng)捍父(fù)母，乃教(jiào)人叛父母(mǔ)，可乎(hū)？”索之固，乃书(shū)所(suǒ)过《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置(zhì)之。

　　厓山(shān)破，军(jūn)中置(zhì)酒大会，弘范曰：“国(guó)亡，丞相忠孝(xiào)尽矣，拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？词语能改心(xīn)以(yǐ)事(shì)宋者事皇(huáng)上，将不失为宰相也(yě)。

　　”天祥(xiáng)泫(xuàn)然(rán)出(chū)涕，曰：“国亡不能救，为人臣(chén)者死有(yǒu)余罪，况敢(gǎn)逃其死而(ér)二其(qí)心乎。

　　”译(yì)文：文天祥(xiáng)到了潮阳，见到(dào)了弘范(fàn)，弘(hóng)范的手下让文天祥跪下(xi拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？词语à)，他(tā)不跪，弘范马上像(xiàng)客人一样接待(dài)他，和他一(yī)起(qǐ)去崖山，并让他写信(xìn)招降张世杰。

　　文天祥说：“我没(méi)能(néng)保护国家，还教唆人(rén)家叛国，行吗(ma)？”弘范劝说了文天祥好几次，于(yú)是文天祥作《过零丁洋》给弘范(fàn)。

　　诗里最(zuì)后说：“人生自古谁无(wú)死，留取丹(dān)心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑(xiào)没有(yǒu)管它(tā)。

　　崖山被攻破(pò)了，军营(yíng)中(zhōng)大家(jiā)聚在一起(qǐ)喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经(jīng)尽到了，如果能像为宋朝做事那样(yàng)为(wèi)我们皇上做事，至少也能做宰相啊(a)。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说到：“国家亡了不能(néng)去救，作为人(rén)臣死(sǐ)了(le)还不(bù)够抵(dǐ)罪，哪(nǎ)敢不(bù)死还生出二心？”《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭(jì)》是(shì)当(dāng)代著(zhù)名(míng)作家(jiā)卞毓方“大散文”的代表之作(zuò)，作者于文中多处运用夸张、比喻的手法，给(gěi)予了(le)文天(tiān)祥的(de)人格以高(gāo)度肯定。

　　文天(tiān)祥是我(wǒ)国历史上(shàng)著名(míng)的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的(de)精神(shén)成为后世(shì)之榜样。

　　几百年来，文(wén)天祥从(cóng)来不乏仰(yǎng)慕(mù)者，历来学(xué)者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭(jì)》就是卞毓(yù)方书写(xiě)文天祥(xiáng)精神(shén)的优秀作(zuò)品，他以(yǐ)洋洋洒洒(sǎ)五(wǔ)千(qiān)多字，通过(guò)对史实的(de)运(yùn)用和丰富(fù)的想象(xiàng)力(lì)，写下了一(yī)篇动人心弦的(de)大散文。