转(zhuǎn)世(shì)灵童这个词(cí)语不知(zhī)道(dào)大家有(yǒu)没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说(shuō)法，对于不了(le)解的人(rén)来(lái)说(shuō)，济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50第(dì)一次听(tīng)到转世灵童的时(shí)候会从字面上去理解这个(gè)词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消息，给人如此严(yán)肃感(gǎn)觉的事(shì)情最后居然(rán)是用抓阄(jiū)的方式来(lái)决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太(tài)好笑了(le)吧，对(duì)于这点我们(men)下面就(jiù)详细了解了解(jiě)，最起码以(yǐ)后说起(qǐ)来这种事情(qíng)的时(shí)候(hòu)才不会显得很(hěn)无知(zhī)，转世灵童其实(shí)根本(běn)不是我们想象(xiàng)中的那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉(jué)得不科学(xué)，是骗(piàn)人的东西，但其实许多(duō)事情存在(zài)即合理，况且转世灵童又(yòu)不是(shì)大家(jiā)想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前(qián)记忆的那种，所谓的(de)转世(shì)灵(líng)童(tóng)只是(shì)我国藏教的一种文化(huà)制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有(yǒu)的(de)传(chuán)承方式(shì)，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后(hòu)门(mén)徒推(tuī)举一(yī)幼(yòu)童为转(z济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50huǎn)世继承从(cóng)那之后(hòu)就开(kāi)始有了活佛(fú)转世(shì)的(de)办(bàn)法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗(zōng)喀(kā)巴的(de)最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封(fēng)才(cái)能(néng)得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很多，大(dà)概分(fēn)为非掣签方(fāng)式(shì)和金瓶掣(chè)签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻(xún)找转世(shì)灵童，至于后(hòu)者是从清(qīng)朝乾隆时(shí)期(qī)开始出(chū)现的(de)金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情(qíng)指认(rèn)，于(yú)是活佛(fú)转世的(de)认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央(yāng)直(zhí)接审批济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50和册封，这(zhè)种(zhǒng)认(rèn)定方式还算正(zhèng)常，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实并没有科(kē)学依据，只(zhǐ)不过(guò)是一(yī)种(zhǒng)文化(huà)而已(yǐ)，大家可以(yǐ)不理解但(dàn)也不(bù)能不尊重人家的文化(huà)，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所(suǒ)不能(néng)完(wán)全理解的(de)，不(bù)能理解就(jiù)要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这(zhè)种制度(dù)还(hái)没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不(bù)管是转世灵童(tóng)还是转世制(zhì)度现在(zài)基(jī)本上都已经看不到了，大家生活如(rú)此丰(fēng)富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关心这种问(wèn)题啊。

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