劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则(zé)而对事情(qíng)的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适得这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的(de)评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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