胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王(wáng)为(wèi)了(le)国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革(gé)的(de)故事(shì)的。

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胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)及(jí)启示(shì)感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车(chē)、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大(dà)的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他(tā)对(duì)手下说(shuō)：“北方游牧民(mín)族的(de)骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之(zhī)快(kuài)速反应部(bù)队，带着这样(yàng)的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改(gǎi)装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处在(zài)强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思事告诉我们人(rén)的思维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服(fú)装(zhuāng)便利(lì)，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车(chē)之(zhī)类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服(fú)骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天(tiān)下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王(wáng)召(zhào)肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日后决定推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原华(huá)夏族人的宽衣(yī)博带(dài)长袖(xiù)大不相不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区(qū)传统的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地(dì)，再(zài)向(xiàng)北直(zhí)至(zhì)数(shù)千(qiān)里的大(dà)漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣(yī)胡(hú)服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡(hú)人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事(shì)听从父(fù)母，国政服从国君，现在我(wǒ)要(yào)人民(mín)改穿胡(hú)服(fú)，而(ér)叔父(fù)您不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处(chù)理政事要有(yǒu)一定原则(zé)，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道(dào)德(dé)要先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借助叔父(fù)您的榜样来完(wán)成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效(xiào)外(wài)族的(de)服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背(bèi)人(rén)心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭(jiàn)的训练(liàn)，凭(píng)什么能守得住呢？先(xiān)前中山(shān)国依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守(shǒu)了。