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一山放过一山拦全(quán)诗原版，一(yī)山放过一(yī)山拦全诗(shī)是什(shén)么诗

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚(zhuàn)得(dé)行人(rén)错喜欢(huān)。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放出一(yī)山拦。

　　出自南(nán)宋诗人(rén)杨万里创作的(de)七言绝句组诗作品《过(guò)松源晨炊(chuī)漆公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说什么上山(shān)艰难下山容易(yì)，骗得(dé)人们下(安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介xià)山时盲目欢(huān)喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走去还在万(wàn)山环绕(rào)的(de)圈子里，真是(shì)过了(le)一(yī)山(shān)又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得(dé)：骗(piàn)得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一(yī)作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是(shì)把行人(rén)放过去(qù)的意思(sī)。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内容(róng)很平常(cháng)，读(dú)来却有一(yī)种(zhǒng)新(xīn)鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就(jiù)在于作者善(shàn)于从日常生(shēng)活里人们习见的现象中，敏感(gǎn)地(dì)发现和(hé)领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动(dòng)而又富于理趣的语言表(biǎo)现(xiàn)出来，能给人以某种联想与启示。

　　第(dì)一句(jù)当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一(yī)个富于(yú)包孕的诗句(jù)。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整个上(shàng)山过程，以及对所历艰难的种种感受(shòu)。

　　正因为上山艰难，人们便往(wǎng)往把下岭看得容易和轻松(sōng)。

　　开头一句(jù)，正像是针(zhēn)对这种(zhǒng)普遍心理所发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字(zì)，像(xiàng)是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二(èr)句申说、补足(zú)首句(jù)。

　　“赚得行(xíng)人(rén)错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的风趣。

　　行人心自(zì)中(zhōng)下(xià)岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说(shuō)“赚”——行人是被自己对下岭的主(zhǔ)观(guān)想象骗了(le)。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出而(ér)不说破，给(gěi)读者留下(xià)悬念，使下两句的出(chū)现更引(yǐn)人(rén)注目。

　　三四两句承接“空(kōng)喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放(fàng)过一山拦”的(de)形容(róng)却把(bǎ)山变成了有生命有灵性(xìng)的(de)东西。

　　它(tā)仿佛给行人布置了一个迷人阵(zhèn)，设置了(le)层层叠叠的(de)圈套。

　　而行(xíng)人的种种心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦，直(zhí)至恍然大(dà)悟，也都在这一“拦”一(yī)“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景物描写(xiě)和生动(dòng)形象的比喻，通过写(xiě)山(shān)区行(xíng)路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻(kè)道理：人(rén)们无论做(zuò)什么事，都(dōu)要对前进道路上(shàng)的困难作好(hǎo)充分的估计，不要被一(yī)时的成功所陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里(lǐ)一生力主(zhǔ)抗(kàng)战，反对(duì)屈膝投降，所以一直不(bù)得(dé)重用。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被外放做官。

　　宋(sòng)光宗绍(shào)熙元年(nián)（1190）十一月(yuè)，杨万(wàn)里以(yǐ)直龙图阁出为(wèi)江(jiāng)东转运副使(shǐ)，权领(lǐng)淮(huái)西、江东(dōng)军马钱粮，治所(suǒ)在建康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政(zhèng)是行人(rén)肠断时，子(zi)规得得向人啼(tí)”意思是正是路上的(de)行人愁(chóu)苦(kǔ)悲痛之时，杜(dù)鹃鸟还在声(shēng)声不绝地对着人啼(tí)叫。

　　可知非(fēi)绍(shào)熙二年事，当(dāng)作于(yú)绍(shào)熙三年(nián)春(chūn)，诗人(rén)时年六十六岁。

　　他外出(chū)途经松(sōng)源时，见群山环(huán)绕，感慨不已，于(yú)是(shì)写下这组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今(jīn)属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知(zhī)奉(fèng)新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召为(wèi)秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派(pài)，后学王安(ān)石及晚唐诗，终自(zì)成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万(wàn)余(yú)首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过一山拦(lán)全诗

　　一山(shān)放(fàng)过(guò)一山拦全诗如(rú)下：

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜(xǐ)弯启或欢。

　　政(zhèng)入万山围(wéi)子里，一山放(fàng)出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆(qī)公店》是(shì)诗人杨万(wàn)里所做，杨万(wàn)里字廷秀(xiù)，号(hào)诚斋，男，汉(hàn)族(zú)。

　　吉州吉(jí)水（今江(jiāng)西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆(lù)游(yóu)合称南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南(nán)宋四大(dà)家”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从山岭上(shàng)下(xià)来就没有困难，骗得前来爬山的人白(bái)白地欢喜一场。

　　好比行走在群山的包(bāo)围之中，你刚攀过一(yī)座山(shān)，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文(wén)2：不要说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人(rén)们下(xià)山时盲目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去还在万山环绕的圈(quān)子(zi)里，真(zhēn)是过了一山(shān)又(yòu)一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地(dì)名，当(dāng)今(jīn)在今皖南山区（在今(jīn)江西弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来(lái)做(zuò)早餐(cān)。

　　莫言：不要说，不要(yào)觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢(huān)，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是(shì)把行人放过去(qù)的意思(sī)。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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