四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的(de)观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人道(dào)主义的(de)价值(zhí)观非常(cháng)重要。人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒(rú)主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的(de)第(dì)二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年(nián)代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十(shí)年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于(yú)这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的(de)认(rèn)识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应(yīng)由智(zhì)慧的君胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻(qī)子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德的思考始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之(zhī)间(jiān)的联系十(shí)分胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在柏拉(lā)图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境(jìng)

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