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吃肉的生肖有哪几肖,吃肉的生肖有哪几肖呢

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  远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释,远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊,远则怨”的意(yì)思是:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则(zé)怨,近则不逊

  “近(jìn)则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是(shì):相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难(nán)养也,近之(zhī)则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

  近(jìn)则不(bù)逊,远则怨的(de)意思:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

  此句的原文为子曰(yuē):“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也!近之则(zé)不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆(pū)从(cóng)真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄,疏远他(tā)们(men)则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的(de)发(fā)语(yǔ)词,表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无实义。

  如《管(guǎn)子》中的(de)“如(rú)月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子(zi),受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi),也(yě)有人认(rèn)为是泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话(huà),在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论(lùn)语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解(jiě),而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的认识(shí),就比较容易引发(fā)误(wù)会。

  本章争议的(de)焦(jiāo)点,就在(zài)于(yú)“女(nǚ)子”一(yī)词(cí)究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即(jí)便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和(hé)文化背景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

  之所(suǒ)以要强调这一(yī)点,是因(yīn)为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这(zhè)些(xiē)因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用。

  远则(zé)怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思(sī)解释,远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释(shì),远则怨,近则不逊

  “近(jìn)则不逊,远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是(shì):相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě),近(jìn)之(zhī)则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性,而是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

  近则不(bù)逊,远则(zé)怨(yuàn)的意思:相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)!近之则不(bù)孙(sūn),远(yuǎn)之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊!亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄,疏远他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句(jù)话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之(zhī)节(jié)”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗(huā)天子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不(bù)从(cóng)。

  女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子,也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦(yì)通(tōng)。

  “不(bù)孙(sūn)”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)解(jiě)析

  “唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句(jù)话(huà),在(zài)主张(zhāng)男女平(píng)权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的(de)支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识,就(jiù)比较容(róng)易引发误会(huì)。

  本章(zhāng)争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就在于“女子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

  其实,即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

  之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点(diǎn),是(shì)因为古代与现代的社会形态(tài)和(hé)文化背景差异(yì)巨(jù)大,而这些因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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