社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日？社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的意(yì)义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民(mín)们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会(huì)给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风(fēng)，农家还(hái)在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写(xiě)有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭(jì)祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地(dì)诞

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