人次是指什么，人次是单位吗coding="async" src="https://img.heiliaofuli.com/images/2023/07/30/e7efde4df8fb7ba.jpg?imageMogr2/interlace/1/quality/80" data-cropselx1="0" data-cropselx2="578" data-cropsely1="0" data-cropsely2="578" data-galleryid="" data-ratio="1" data-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="1080">

还(hái)记得2002年的第一场雪(xuě)吗(ma)？

尽管(guǎn)2023年已经下过好几场(chǎng)雪了，但在这个(gè)特殊的夏日(rì)却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀(dāo)郎再度复出，十年(nián)磨一剑，虽然(rán)转眼十几年过去了，可(kě)这位大(dà)漠歌手(shǒu)再一次(cì)火了。

最(zuì)近刀(dāo)郎(láng)新(xīn)专辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在网络圈引起了(le)巨大反(fǎn)响和争议。

因为在这首歌里的(de)一些歌词，比如“那马户不知道他是一头(tóu)驴，那又鸟(niǎo)不知道(dào)他是一只鸡(jī)，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古公公号威名(míng)”等等，被听众们(men)认(rèn)为是在(zài)暗讽当(dāng)年打压(yā)过刀(dāo)郎的(de)那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松等人。

很(hěn)多网友看到这样的词汇，更是(shì)认为这是一首“不带脏字(zì)”的骂人歌。

也是刀郎在二(èr)十年前(qián)抽出的刀，如今刀(dāo)落(luò)斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所谓君子(zi)报仇(chóu)，二十(shí)年不晚，让网友们十分(fēn)爽快的(de)同时，带着这样重的普遍(biàn)情绪，这首歌(gē)曲才能(néng)大(dà)火(huǒ)于网络。

于是乎(hū)网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的视(shì)频(pín)下留言，其留言热度(dù)堪比人家本身，那英(yīng)评论(lùn)区更是成了重灾(zāi)区，短短几天留言(yán)更是突破四百万(wàn)。

看着网友(yǒu)们自(zì)导(dǎo)自(zì)演的言论，好人次是指什么，人次是单位吗像(xiàng)在揭露(lù)一个很(hěn)爽(shuǎng)的现(xiàn)实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成(chéng)一场(chǎng)网络狂欢，更成(chéng)了某种(zhǒng)复仇情(qíng)绪的蔓延(yán)。

但平(píng)心(xīn)而论，如(rú)果(guǒ)你完整地听完这首歌，或许会有不(bù)一样的见解。

难(nán)道刀郎十年磨一(yī)剑(jiàn)真的只是(shì)为(wèi)了揶揄所(suǒ)谓(wèi)的那(nà)些人吗？

我们先(xiān)来了(le)解一下这首歌的创(chuàng)作(zuò)背景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下(xià)虚(xū)构的一个世界。

美少年(nián)马骥误入到一个(gè)叫(jiào)做罗刹国的地(dì)方，这里的人有一(yī)个很奇怪的(de)特点(diǎn)，那就是以丑为美，各种观点均完全和正常(cháng)世界颠(diān)倒。

原本(běn)俊(jùn)朗(lǎng)阳光的少年在(zài)这里，却被当做(zuò)成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无(wú)可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥(jì)再也受不了良心的谴责，为了不被这里(lǐ)的人(rén)彻(chè)底污染，他(tā)想方设(shè)法(fǎ)逃(táo)出去，回到正(zhèng)常(cháng)人的世界(jiè)里。

至(zhì)此日(rì)日夜夜折磨(mó)他的(de)那些颠倒三观，让他实在难以苟同下(xià)去。

歌曲里反(fǎn)反复(fù)复(fù)出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实就是一(yī)种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条(tiáo)小河，小河边上(shàng)有(yǒu)一头(tóu)叫“马户(hù)”的傻驴，却(què)总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却(què)总是自以(yǐ)为是自(zì)己是只鸡(jī)。

正(zhèng)是因为他们(men)不知道(dào)自己究竟是个什么东西，所以才会(huì)一直(zhí)自(zì)视清高认(rèn)不(bù)清自己。

正如歌词唱的(de)那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是(shì)那(nà)从来煤(méi)蛋(dàn)儿生来就黑。”

有(yǒu)人根据(jù)这些歌词(cí)，便断然(rán)判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经(jīng)看不起自己音(yīn)乐、自(zì)视清高的那(nà)些人(rén)。

可我想说的是，如果你真的(de)这么觉得(dé)，那(nà)就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这首(shǒu)歌(gē)绝不是为了讽刺(cì)某一个人或者几个人，甚至可以说(shuō)这几个人根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我对(duì)他的了解，不是这么(me)回事，他没这么小气。”?南大(dà)文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对(duì)社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是具体针对哪个人。作(zuò)为一个古代小(xiǎo)说研究者，我支持刀郎的这(zhè)种创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样(yàng)“那马户又鸟，是我们人类根本的问(wèn)题(tí)”。

从(cóng)对(duì)个别人(rén)的讽刺，最终升华向现实(shí)社(shè)会的(de)揭露。

其实刀郎自(zì)始至终想套讨(tǎo)论(lùn)的是一种社会现象，是人(rén)类自(zì)我的问题。

他(tā)歌中所体(tǐ)现的“骂(mà)”，更(gèng)多的(de)是一(yī)种反思。

反观现下(xià)的社(shè)会，越来越(yuè)多(duō)“以丑(chǒu)为美”的现象，难道真的不(bù)值得我们(men)去思(sī)考吗？

前段时间刚刚发(fā)生的(de)震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭(yā)”的(de)事实(shí)不就(jiù)是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是在(zài)某一个圈子里。

刀(dāo)郎(láng)的这把(bǎ)“刀”，终究(jiū)是面向全世界了(le)。

哈姆雷特(tè)说：“这是一(yī)个颠倒(dào)混(hùn)乱(luàn)的时(shí)代(dài)，哎(āi)，倒霉的(de)我却(què)要负(fù)起重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出(chū)，无数人亢奋(fèn)追捧(pěng)，甚(shèn)至捧上神坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的(de)最根本原因。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏一(yī)颗清醒通透(tòu)的灵(líng)魂(hún)。

刀(dāo)郎这个人(rén)不管什么(me)时候出面，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不(bù)想让全(quán)世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了(le)帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出生(shēng)于四川省(shěng)内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文(wén)艺世家。

父亲是一名舞(wǔ)美师(shī)，母亲是舞(wǔ)蹈演(yǎn)员，由(yóu)于夫妻(qī)两常年跟团(tuán)在外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽(suī)然比(bǐ)他(tā)大五岁，但也(yě)是小男孩一个(gè)，所(suǒ)以对于调皮(pí)的弟弟，平日里(lǐ)不(bù)是打就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就非常记恨哥哥，对他(tā)更是动不动就挑衅，总(zǒng)而言(yán)之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是(shì)恶作(zuò)剧地冲着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这样(yàng)而暴怒，于是大(dà)打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来(lái)劝架，出于(yú)偏(piān)袒小儿子于是大骂(mà)了大(dà)儿子。

罗大哥一气之下离家出走(zǒu)，谁料路(lù)上(shàng)遭遇车(chē)祸不幸去世(shì)。

从那之后，罗林(lín)的内心再也(yě)无法安宁(níng)，只(zhǐ)能远走他乡(xiāng)。

带着跟父(fù)母(mǔ)借的十块(kuài)钱，他在(zài)城里(lǐ)歌舞厅(tīng)里当(dāng)起了服务员，业余有空之际跟着老师(shī)学习音乐。

可(kě)能(néng)是(shì)因为出(chū)身于书香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个主唱廖(liào)健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年(nián)天真热情(qíng)，所以自己希望音乐(lè)能像手术(shù)刀一样，能(néng)够犀(xī)利(lì)地解(jiě)剖这个(gè)社会。

只(zhǐ)是让他万万没想到的(de)，现(xiàn)实却比手术刀坚硬(yìng)多了，因为(wèi)乐队(duì)赚不到(dào)钱，所以大家吃饭(fàn)都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与(yǔ)第一(yī)任妻子杨(yáng)娜生女，可在养孩子(zi)这件事上，没钱更是难上加难(nán)。

于(yú)是妻子在孩子(zi)出生后的40天，就果(guǒ)断离开了罗(luó)林(lín)，只(zhǐ)留下一张字条“你给不了我想要(yào)的(de)生活(huó)。”

他成(chéng)为了单亲爸(bà)爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风(fēng)雨大(dà)，你回来(lái)躲躲(duǒ)吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩(hái)子妈始(shǐ)终没有回来，于(yú)是罗林(lín)把(bǎ)孩子(zi)送到父母家，自(zì)己则继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队的不断演出(chū)，罗(luó)林的收入很可(kě)观(guān)，月入过万(wàn)也是常(cháng)有的事儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三思(sī)考之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚认识的新(xīn)疆女孩(hái)朱(zhū)梅回了新(xīn)疆老(lǎo)家。

来到(dào)新疆(jiāng)，由于(yú)那里的风土人情以及特色(sè)的民族(zú)音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他还(hái)根据当地(dì)刀郎部落(luò)文化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同(tóng)年刀郎(láng)为了让(ràng)父母孩子(zi)生活过(guò)得更(gèng)好(hǎo)，于是和新疆音乐公司合作，陆(lù)续(xù)推出了(le)专辑《西(xī)域情歌》，没(méi)想(xiǎng)到(dào)这张专辑一(yī)出(chū)就销量高达30万张。

就在这一(yī)年刀(dāo)郎的“封神(shén)之作(zuò)”----《2002年(nián)的(de)第(dì)一场雪(xuě)》就此出世。

一曲(qū)神曲(qū)红了，人也红了，可是是非(fēi)也跟(gēn)着来了(le)。

最红的时候，他(tā)每天(tiān)都会(huì)收到无数记(jì)者和朋友的来电，可那(nà)时候他的心里只有一(yī)个想法：躲起来，躲到一个没(méi)人认识(shí)的地(dì)方。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红不知道，怎么(me)不(bù)红还是可以办到的。”

于(yú)是(shì)2010年以后(hòu)，刀郎(láng)不再露(lù)面，而是转(zhuǎn)到(dào)了幕(mù)后，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流(liú)逝，华语乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过去(qù)，可剩下的声(shēng)音也越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌成了刀(dāo)郎(láng)的常态，他就那么安安静静地采(cǎi)风生活，听众也越(yuè)来越少...

其(qí)实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过(guò)演(yǎn)唱会，也发过专辑，但都没有什么水(shuǐ)花(huā)，甚至后来还给(gěi)电(diàn)视剧《我是特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚礼上看到了身体发福(fú)，头发也不见(jiàn)了的刀郎...

似乎这(zhè)个当年(nián)放荡不羁的流浪(làng)歌(gē)手，终究(jiū)难逃发(fā)福油腻的(de)命运，但这(zhè)就是他发自内心想要(yào)的，做一个单纯音乐的音乐人而(ér)已。

或(huò)许在刀郎隐(yǐn)退的(de)这些年，华语(yǔ)乐坛早就日新月异了，那些口(kǒu)水歌、网(wǎng)络(luò)神(shén)曲却成了(le)大家追捧的(de)标榜。

以至于当刀郎以新的姿(zī)态(tài)闯入(rù)这个时代的时候，我们才(cái)突然(rán)惊醒：原来他的土(tǔ)已然成为了一种经典。

正(zhèng)所谓时(shí)代(dài)造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗(cū)粝感(gǎn)让人们(men)激发了对信仰的重新对(duì)待。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我们(men)才惊(jīng)觉，歌迷也没有走远，依(yī)然愿(yuàn)意为他不平、为他封神(shén)、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的那场如期而至的(de)大(dà)雪，簌簌落在每(měi)个人的心中，掩盖了(le)过(guò)去的不平和(hé)遗(yí)憾，只是(shì)刀郎却从未停留在那个寒风凛(lǐn)冽(liè)的冬天(tiān)。

这么(me)多年(nián)刀郎一直在用心(xīn)作音乐，所以有(yǒu)人在听完(wán)《罗刹(shā)海市》的时(shí)候，更是有了重读《聊(liáo)斋(zhāi)志异》的念头，或(huò)许这就是(shì)文化的润物细(xì)无声的力量所在吧。

十年他消失得(dé)很彻底，刀郎这个名字似乎也快(kuài)要被(bèi)大众所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年(nián)的夏天，没有任何预告，刀郎(láng)就以一首《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉(chén)淀这(zhè)么久，他将(jiāng)传统文化(huà)与民族音乐相(xiāng)结合起来，无疑于(yú)是(shì)给整个乐坛(tán)一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的(de)创作(zuò)，看(kàn)做只是为了报复那几个人，只能说过(guò)度解(jiě)读罢(bà)了，更是对刀郎(láng)格局(jú)的莫大低视。

要(yào)知(zhī)道一个真正的创作(zuò)人，眼里不止有(yǒu)对(duì)手，还有整(zhěng)个世界。

如果(guǒ)你(nǐ)有(yǒu)认真听完整(zhěng)首歌，你(nǐ)就(jiù)会发现刀郎(láng)笑骂(mà)的不是(shì)某些道貌岸(àn)然的鼠辈，而是(shì)纵(zòng)容(róng)鼠辈猖狂的(de)整个圈(quān)子。

为什么(me)现(xiàn)在还有(yǒu)那(nà)么(me)多的人喜(xǐ)欢(huān)刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人压(yā)根就没听过几首刀郎的歌(gē)，他(tā)们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印象(xiàng)是淳朴真实(shí)的，而《罗刹海市(shì)》给人的印(yìn)象(xiàng)是批判(pàn)勇敢的。

而这两者看似(shì)相(xiāng)当对立(lì)的品质，却是整个(gè)娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像作(zuò)家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需(xū)要(yào)像刀郎这样的声音，需(xū)要一首(shǒu)《罗(luó)刹海市(shì)》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美的(de)风(fēng)气已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹海(hǎi)市》让我想到了动(dòng)画电影《千(qiān)与千寻》，荒(huāng)诞离奇(qí)又极(jí)具现实意义！

现在这个(gè)时代(dài)公众心智已经开启，是(shì)一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各行各业(yè)、各道各路牛(niú)鬼蛇(shé)神多一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩(wán)些套路和(hé)圈子(zi)......

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