不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气(qì)的(de)束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年(niá韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股n)十(shí)七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经(jīng)的韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股(de)经文和传(chuán)文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗(sú)的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这句话出(chū)自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之(zhī)。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于吾(wú)乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所(suǒ)存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不(bù)传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子(zi)，择师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授之书而(ér)习其(qí)句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不(bù)解，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子(zi)云者(zhě)，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤(yú)！

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