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　　孟子仁政思想的(de)现代意义：1、现代(dài)实(shí)行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾，促(cù)进全(quán)社(shè)会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，国家(jiā)的当政政府才稳固，才能受到民众的(de)支持与拥戴(dài)。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提(tí)高自(zì)己的国际地位(wèi),在危难之时，才会得到更多其它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子继(jì)承和发展了孔子的(de)德治思想，发展为仁政学说，成为(wèi)其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则(zé)运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级的长远利(lì)益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分(fēn)了统治(zhì)者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的(de)等级(jí)制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和被(bèi)统治者的关(guān)系比作(zuò)父母对子(zi)女的关(guān)系，主张统(tǒng)治者应(yīng)该像(xiàng)父母(mǔ)一样关(guān)心人民的疾苦(kǔ)，人民应(yīng)该像对待父(fù)母(mǔ)一样去亲近、服侍统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的政(zhèng)治，如果统治者实行仁(rén)政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人民(mín)死活，推行虐政(zhèng)，将会失(shī)去民心而变成独夫(fū)民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广(guǎng)泛，包括经济(jì)、政(zhèng)治(zhì)、教育以(yǐ)及统(tǒng)一(yī)天下的(de)途径等，其中(zhōng)贯穿着(zhe)一条民本思(sī)想的线索(suǒ)。

　　这种思想是(shì)从春秋时(shí)期重民轻神的思想发展而来的。

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