子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的(de)。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环(huán)境(jìng)不同和(hé)所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xuc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义é),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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