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悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何(hé但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》)及表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才(cái)干，没(méi)有志向就无(wú)法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)是一(yī)位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷(yīn)殷教诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁(níng)静才(cái)能够修(xiū)养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才(cái)能含(hán)英咀华(huá)，内(nèi)心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生活，只有静(jìng)下心来(lái)才能更好的但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》谋划(huà)未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习(xí)既要有宁(níng)静的学习(xí)环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的(de)学习(xí)心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学(xué)习的过程中，决心和(hé)毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力(lì)，就会半但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》(bàn)途而废。

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