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6千克等于多少斤 6千克是多少磅远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了(6千克等于多少斤 6千克是多少磅le)会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的(de)意思(sī)：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(6千克等于多少斤 6千克是多少磅yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词(cí)究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是因(yīn)为古代与现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些因素(sù)对于(yú)群体的(de)心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。