登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看见的(de)。

　　关(guān)于登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及(jí)登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式(shì)，登高而(ér为什么懂手机的人都不用华为)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)是(shì)什么意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远处(chù)的人却(què)能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而(ér)思矣，不如须臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高之(zhī)博见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也(yě)，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻(kè)学到的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加(jiā)大(为什么懂手机的人都不用华为dà)，可是听的人却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之(zhī)外，借助舟船的人(rén)，并(bìng)不(bù)善(shàn)于游泳，却(què)可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认为：人力(lì)能征服自然(rán)，应该利用自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他的(de)门人(rén)韩非、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学习(xí)的(de)意义、作用、态(tài)度等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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