还记(jì)得(dé)2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年(nián)已经下过好几(jǐ)场雪了，但在这个特(tè)殊的夏日却突(2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天tū)然(rán)响(xiǎng)起(qǐ)了惊雷(léi)。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十年磨一剑(jiàn)，虽然转眼(yǎn)十几年过去了，可这位大漠歌(gē)手(shǒu)再一次火了。

最近(jìn)刀郎(láng)新专辑《山歌廖(liào)哉》上线(xiàn)，其中一首叫(jiào)做《罗刹海(hǎi)市》的(de)歌，在(zài)网络圈引起了巨大(dà)反响和争(zhēng)议。

因为在(zài)这首歌(gē)里的一些歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又(yòu)鸟不知(zhī)道他是一只鸡(jī)，勾栏(lán)从来(lái)扮(bàn)高雅，自(zì)古公公号(hào)威名”等等，被听众们认为是在(zài)暗讽当年打压(yā)过刀郎的(de)那英、杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这是一首“不带(dài)脏(zàng)字”的(de)骂人歌。

也是(shì)刀(dāo)郎在二十年前(qián)抽出的(de)刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇(chóu)，二十年不晚，让网友们十分爽快的(de)同时，带着这样重(zhòng)的(de)普遍情绪(xù)，这(zhè)首(shǒu)歌曲才(cái)能大(dà)火于网(wǎng)络。

于是乎网友们(men)纷(fēn)纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人(rén)的视频下留言，其留言热度堪比人家本(běn)身，那英评论区更是成了重灾区，短短(duǎn)几天留言更是突破(pò)四百万。

看着网友们自导自演(yǎn)的言论，好像在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新歌发(fā)行(xíng)，热热闹(nào)闹地(dì)演变成一场网络狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情绪(xù)的蔓延(yán)。

但平(píng)心而论(lùn)，如果(guǒ)你完整地听完这首歌(gē)，或(huò)许会(huì)有(yǒu)不一样的见解。

难道刀郎十年(nián)磨一(yī)剑真的只是(shì)为了揶揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先来了(le)解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里(lǐ)头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少(shǎo)年(nián)马骥(jì)误入到一个叫做罗(luó)刹国的地方，这里的人有一个很(hěn)奇怪的特(tè)点，那就(jiù)是以丑(chǒu)为美，各种(zhǒng)观点均(jūn)完全和正常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳(yáng)光的少年在(zài)这里，却被当做成(chéng)了“奇丑无比”的(de)异(yì)类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年(nián)累月带着面具生活的(de)马骥再也受不了良(liáng)心的谴责(zé)，为了不被这里的人彻底污(wū)染，他想方设法逃(táo)出去(qù)，回到正常人的世界里。

至此日(rì)日夜(yè)夜(yè)折磨他的那些颠倒(dào)三观，让他实(shí)在难以苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反(fǎn)复复(fù)出现“马户(hù)”“又(yòu)鸟”等(děng)词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹(shā)国又(yòu)一条小河，小(xiǎo)河边上(shàng)有(yǒu)一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自(zì)以为是自己是匹马(mǎ)；

还有一只(zhǐ)叫做“又(yòu)鸟(niǎo)”的鸡，却总(zǒng)是自以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因(yīn)为他们(men)不(bù)知(zhī)道自(zì)己(jǐ)究竟是个(gè)什(shén)么东西，所以才会一直自(zì)视清高认不清自己。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋(dàn)儿生来就(jiù)黑。”

有人根(gēn)据这(zhè)些歌词(cí)，便断(duàn)然(rán)判断(duàn)刀(dāo)郎写这首歌是为了讽(fěng)刺安歇曾(céng)经看不起自己音乐、自(zì)视(shì)清高(gāo)的那些(xiē)人。

可我想说的(de)是(shì)，如(rú)果(guǒ)你(nǐ)真的这(zhè)么觉得，那就太小看(kàn)刀(dāo)郎(láng)的格(gé)局了。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚(shèn)至可以说这(zhè)几个人根本不值(zhí)得刀郎(láng)如(rú)此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对他的了解，不是这么(me)回(huí)事，他没这么小气。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授也(yě)评(píng)价(jià)道(dào)：

“我(wǒ)愿(yuàn)意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古代(dài)小说研究者，我支持刀郎的这(zhè)种创新(xīn)，很喜欢他的歌(gē)曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户(hù)又鸟，是我们人类根本的问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终升华向现(xiàn)实社(shè)会的揭露。

其实刀郎(láng)自始(shǐ)至终想套讨论的(de)是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌(gē)中(zhōng)所体现(xiàn)的(de)“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会，越来越多“以丑为(wèi)美”的现象，难道真的不值得(dé)我们去思考吗？

前段时间刚刚发生的(de)震(zhèn)惊全(quán)国的(de)“指鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白(bái)的乱(luàn)象，不只是在某一个圈子里。

刀(dāo)郎的这(zhè)把(bǎ)“刀(dāo)”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷(léi)特(tè)说：“这是一个颠(diān)倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我却(què)要负起(qǐ)重(zhòng)整(zhěng)乾坤的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数(shù)人(rén)亢奋追捧，甚(shèn)至捧上(shàng)神坛，称(chēng)他为“当代鲁(lǔ)迅(xùn)”的最(zuì)根本原因(yīn)。

流浪灵(líng)魂的(de)背后深藏一(yī)颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎这个(gè)人(rén)不管什么时候出面，都(dōu)是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让(ràng)全(quán)世界(jiè)看清他(tā)的(de)脸。

“我戴上帽(mào)子(zi)就(jiù)是刀郎，摘了(le)帽(mào)子就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫(jiào)做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日(rì)出生于四(sì)川省内(nèi)江(jiāng)市的(de)一个小镇。

虽然出(chū)身普通但是(shì)罗家却是文(wén)艺世(shì)家。

父亲(qīn)是(shì)一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员(yuán)，由于夫妻两常年跟团在外地(dì)演(yǎn)出，故而小罗林(lín)和哥哥奶(nǎi)奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是(shì)小男孩一个，所以对于调皮(pí)的弟弟，平日里不是打(dǎ)就是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就(jiù)非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑(tiāo)衅(xìn)，总(zǒng)而言之(zhī)是既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的(de)女朋(péng)友(yǒu)曾经(jīng)谈过恋爱(ài)，于是(shì)恶作剧(jù)地冲(chōng)着(zhe)哥哥大喊“绿帽(mào)子(zi)”。

哥哥(gē)因为这(zhè)样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿子(zi)于是大骂了(le)大(dà)儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料(liào)路上(shàng)遭遇(yù)车祸不(bù)幸去世。

从那(nà)之后，罗林的内心再也无法安(ān)宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带(dài)着跟父母借的(de)十块钱，他在(zài)城里歌舞厅(tīng)里当起了(le)服务员，业余有空(kōng)之际跟着老师学习(xí)音乐。

可能是(shì)因为出身于书香世(shì)家，学(xué)了音乐的罗林(lín)那(nà)是青出于(yú)蓝而胜于蓝(lán)。

在歌(gē)舞厅里罗林和(hé)另一个主唱廖健，自发(fā)组(zǔ)成(chéng)了一个叫(jiào)做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情(qíng)，所以(yǐ)自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀利地解剖这个社(shè)会。

只是让(ràng)他(tā)万(wàn)万没想到的，现实却比手术(shù)刀坚硬多了，因(yīn)为乐(lè)队赚不到钱(qián)，所以大家(jiā)吃饭(fàn)都成(chéng)了(le)问题。

而这时(shí)，正缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜(nà)生(shēng)女，可在养孩子这(zhè)件事上(shàng)，没钱(qián)更是难上加难。

于是妻子(zi)在孩子出生后的40天(tiān)，就果断离(lí)开了罗林，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)张字条“你给不了(le)我想要(yào)的生(shēng)活。”

他成(chéng)为(wèi)了(le)单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写成(chéng)一首歌《孩(hái)子(zi)她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜(xī)孩子妈始(shǐ)终没(méi)有回来(lái)，于是罗(luó)林把孩子送到(dào)父母(mǔ)家，自己则继续跟着乐队(duì)四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可观，月入过万也是(shì)常有(yǒu)的事儿，但(dàn)他却觉得这样十分没(méi)劲得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆(jiāng)女孩(hái)朱(zhū)梅回(huí)了新(xīn)疆老家。

来到新疆，由(yóu)于那里的风土人情以(yǐ)及特(tè)色(sè)的民族音乐(lè)，让罗林一(yī)直缥(piāo)缈空洞的心(xīn)找到了方向(xiàng)。

就是(shì)在(zài)这个时候，他还(hái)根据当地(dì)刀(dāo)郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩子生活过得更好，于是和新疆(jiāng)音乐公司合(hé)作(zuò)，陆(lù)续推出了专辑《西域情歌(gē)》，没(méi)想到这张专(zhuān)辑一(yī)出就(jiù)销量(liàng)高(gāo)达30万张。

就(jiù)在这一年(nián)刀郎(láng)的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出世。

一曲神曲(qū)红(hóng)了(le)，人也红了，可是是(shì)非也(yě)跟着来了。

最红的时候，他每天都会收到(dào)无数(shù)记者(zhě)和(hé)朋友的来电，可那时候他的心里(lǐ)只有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红还是可以办到(dào)的。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎不再(zài)露面，而是转到了幕后(hòu)，跟着(zhe)妻子(zi)和女儿(ér)过(guò)上(shàng)了(le)半隐半退的生活(huó)。

时(shí)间缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛(tán)的(de)黄金时代也逐渐过去，可剩(shèng)下(xià)的声音也越(yuè)显浮躁喧哗(huā)。

自此听(tīng)歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安(ān)安静静地采(cǎi)风生活，听(tīng)众也(yě)越来(lái)越少(shǎo)...

其实(shí)这些年(nián)，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱会(huì)，也发过专辑(jí)，但都没(méi)有什么水(shuǐ)花，甚(shèn)至后来还(hái)给电视剧(jù)《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友(yǒu)在(zài)一场婚礼上看到了身体(tǐ)发(fā)福，头发也(yě)不(bù)见(jiàn)了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流(liú)浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油腻(nì)的命运，但(dàn)这(zhè)就是他发自内心想要的(de)，做一个单(dān)纯音(yīn)乐(lè)的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛(tán)早就(jiù)日新月异了，那些(xiē)口水歌、网络神曲却(què)成了大家追捧(pěng)的标榜。

以(yǐ)至于当(dāng)刀(dāo)郎以新的(de)姿态闯入这个时代(dài)的时候，我们才突(tū)然惊醒：原来他(tā)的土已然成(chéng)为(wèi)了一种经典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感让人们(men)激发了对信仰(yǎng)的重(zhòng)新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市(shì)》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷(mí)也没(méi)有走远，依(yī)然愿(yuàn)意为他不(bù)平、为(wèi)他封(fēng)神、更(gèng)为他洗尘(chén)。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌簌落在每个人(rén)的(de)心中(zhōng)，掩盖了(le)过去的(de)不平和遗(yí)憾(hàn)，只是(shì)刀郎却从未停(tíng)留在那(nà)个(gè)寒(hán)风凛冽(liè)的冬(dōng)天。

这么(me)多年刀郎一直在用心作音乐，所以有(yǒu)人在听完《罗(luó)刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志(zhì)异》的念头，或许(xǔ)这就(jiù)是文化的润物(wù)细无声的力量所(suǒ)在吧。

十年他消失得很(hěn)彻底(dǐ)，刀郎这个名字(zì)似乎也(yě)快要被大众所忘记。

谁也(yě)没(méi)想到(dào)。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎(láng)就以一首《罗刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文(wén)化与民族音(yīn)乐(lè)相结合起来，无疑于是给(gěi)整个乐坛一重击(jī)。

所以(yǐ)如果将这些(xiē)苦心孤诣的创作，看做只是为了报(bào)复(fù)那几个人(rén)，只能(néng)说过(guò)度(dù)解读罢(bà)了，更是对刀郎格局(jú)的(de)莫大低视。

要知(zhī)道一个真(zhēn)正的创(chuàng)作人，眼里不止有对(duì)手，还有(yǒu)整个(gè)世界(jiè)。

如果你有认真听完整首(shǒu)歌，你就会发(fā)现(xiàn)刀郎笑骂的不是(shì)某些道貌岸然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈(quān)子(zi)。

为什(shén)么(me)现(xiàn)在(zài)还有那么多(duō)的(de)人(rén)喜欢刀(dāo)郎？

真有那么多的粉丝和(hé)歌(gē)迷吗？不然。

有人压根(gēn)就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人的印(yìn)象是淳(chún)朴真实的，而《罗刹(shā)海市》给人的印(yìn)象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对(duì)立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀(dāo)郎这样的声音，需要(yào)一首(shǒu)《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人(rén)们对以丑为美的(de)风气已经忍(rěn)受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了动(dòng)画电影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又(yòu)极(jí)具(jù)现实(shí)意义！

现在这个时代公众心智已经开(kāi)启，是(shì)一个反权威、反(fǎn)主流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝各行(xíng)各业(yè)、各道各路牛鬼(guǐ)蛇(shé)神(shén)多一些真诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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