提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个(gè)湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)风味发酵乳是不是酸奶“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多具尸(shī)体，也(yě)没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。
风味发酵乳是不是酸奶r>人死后尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而(ér)在(zài)乱世(shì)一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘(xiāng)西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神(shén)秘的(de)色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是(shì)特定(dìng)历史文化环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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