赶尸是古代湘西一项(xiàng)被神秘化的职业，师徒二人通(tōng)过一系列手段将客死他乡的死(sǐ)者尸体运回(huí)故里(lǐ)，以(yǐ)获取(qǔ)报酬。湘西(xī)赶尸这个职业是(shì)一定存在的吗？古代湘西一带(dài)地方贫瘠，很多穷人都去川东(dōng)或者黔东地(dì)区谋(móu)生，有些人就客死(sǐ)他乡了。由于受叶落归根(gēn)思(sī)想(xiǎng)的影响，亲人们(men)就(jiù)希望(wàng)把死者尸体运(yùn)回(huí)家乡(xiāng)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水恶，没有便利的大路供车马通(tōng)行，也无(wú)法乘(chéng)船走(zǒu)水路(lù)。很少有人愿意(yì)花大钱请人运尸体回故乡，即使(shǐ)有钱，路途(tú)也非常(cháng)艰(jiān)险。在此背景下(xià)，一些胆(dǎn)大人士(shì)，“发(fā)明了(le)”赶尸(shī)的技(jì)术(shù)，帮(bāng)助死者回(huí)归故里(lǐ)。

影(yǐng)视剧(jù)里我们看到的僵尸(shī)双手(shǒu)前伸(shēn)，蹦蹦(bèng)跳跳往前走的(de)形象就出自湘西赶尸的传(chuán)说。在(zài)黑(hēi)夜十分(fēn)，赶尸(shī)匠摇着手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体披着宽大的黑色布衣(yī)，各个面色煞白(bái)，头(tóu)上戴着(zhe)毡帽(mào)，额头贴着专门的黄(huáng)符，甚是吓人。

不过从科(kē)学的(de)角度看待，尸体不可能自己前(qián)行(xíng)，但这些传(chuán)说(shuō)又不是空穴来风，所以很大(dà)可能是赶尸(shī)匠通过某些手(shǒu)段，让古代人相信他们(men)拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸(shī)匠并不(bù)是什么活都(dōu)接，有“三赶三(sān)不赶(gǎn)”的原则。凡(fán)是被砍头的(de)、受绞(jiǎo)刑的、站(zhàn)笼站(zhàn)死的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投(tóu)河吊颈自杀的、天(tiān)打(dǎ)雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只接那些尸(shī)体(tǐ)完(wán)整，没有传(chuán)染病等方便他们运送的活，而那些死的比较惨的，肢体(tǐ)不完整的(de)，赶尸(shī)匠就(jiù)不接。

为了让人们信服(fú)，赶尸匠还编了一些理由：说病死(sǐ)的魂魄已经被阎王勾走，无(wú)法唤(huàn)回(huí)，其实(shí)是怕自(zì)己被传染(rǎn)疾穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼病；而投河自尽的是(shì)被替代(dài)者勾去了(le)魂魄，如果(guǒ)召回新(xīn)魂魄，那旧魂魄(pò)就无(wú)法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运(yùn)回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪(zuì)孽(niè)深重之人，魂魄不配(pèi)回归故里，说(shuō)白了还是因为尸体不(bù)完整。

赶尸匠赶尸

对于那些(xiē)属于“三赶”的死(sǐ)者，传(chuán)闻有两个版(bǎn)本(běn)的赶尸方法，其中一种就是(shì)赶尸匠背(bèi)着尸(shī)体(tǐ)运送(sòng)，另外(wài)一种利用(yòng)了尸体特有的(de)运(yùn)动原(yuán)理(lǐ)。

第一(yī)种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
赶(gǎn)尸(shī)匠为师(shī)徒两人一组，师(shī)傅在前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背(bèi)尸体，而且(qiě)是处理过的尸体(tǐ)，毕竟背着个死人跋山涉水(shuǐ)不是个轻(qīng)松活(huó)。

死(sǐ)者去世(shì)后，赶尸匠一(yī)般(bān)在夜间处理尸体，而且要求(qiú)死者家人回避。赶(gǎn)尸匠将死者躯干部(bù)分挖出，塞进(jìn)稻(dào)草，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也(yě)有(yǒu)用朱砂(shā)防腐的，这样可以防止尸(shī)体在运送(sòng)途(tú)中过(guò)早腐烂。

处理完尸体后(hòu)，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊(bó)与(yǔ)自己(jǐ)的用竹竿固定(dìng)捆绑(bǎng)在一起，再穿上(shàng)宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到(dào)的赶(gǎn)尸队(duì)都是(shì)双手向前平(píng)伸的(de)。

为(wèi)了(le)增(zēng)加神秘感，赶尸(shī)匠身穿青(qīng)布长衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋(xié)，腰系黑色腰带(dài)，头顶青布帽，手持(chí)铜锣，还有(yǒu)一(yī)包祖传符咒(zhòu)。赶尸(shī)匠大多走夜路，而(ér)且不点灯，途中落脚(jiǎo)之处也是神秘恐怖穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼。这一些列装(zhuāng)扮操作，路(lù)人(rén)见(jiàn)了(le)都(dōu)会回避，死(sǐ)者亲人即使不怕，赶尸(shī)匠(jiàng)也(yě)不会让他(tā)靠近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本(běn)质就(jiù)是(shì)赶尸匠背着尸体运送(sòng)，通过(guò)把过程神秘化，迷(mí)惑世人(rén)。这样(yàng)做也增加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可以向死者(zhě)家属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死(sǐ)后会立即僵(jiāng)硬，过了四十八小时之后(hòu)肌体又恢复一些(xiē)柔软(ruǎn)，然后又(yòu)变得僵硬。但大的关节，例(lì)如髋关节，在外力作(zuò)用下，还是(shì)有小幅(fú)度(dù)活动性。

赶尸匠(jiàng)把两(liǎng)个尸体(tǐ)排(pái)好(hǎo)队(duì)，就(jiù)像前面提到的那样，将胳膊伸直与(yǔ)地面平行，用细长(zhǎng)的竹(zhú)竿将手臂捆(kǔn)绑(bǎng)固定，两具尸体(tǐ)就(jiù)能够平稳站立。

赶尸(shī)匠用(yòng)绳子(zi)牵(qiān)引(yǐn)两(liǎng)具捆好的尸体架子，尸体就想(xiǎng)僵尸就(jiù)会(huì)缓缓前行。由于捆(kǔn)绑(bǎng)尸(shī)体手臂的竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸(shī)队(duì)前行时(shí)就出(chū)现一跳一(yī)跳(tiào)的(de)感(gǎn)觉，就像影视剧里看到的(de)僵尸那样。

有人会问，两具(jù)尸(shī)体好歹重两百斤(jīn)，得用多大力气才能拖动，还不如(rú)抬着(zhe)走(zǒu)省力。其实这跟(gēn)当(dāng)地的(de)地势有关，从四川和贵州地区(qū)往(wǎng)湘西运送(sòng)，整体地(dì)势是(shì)从高至(zhì)低的，大多是下坡路，利用地势差以及尸体运动的原(yuán)理，可以省很多力(lì)气。当(dāng)然也会(huì)遇到上坡路，这时将尸体背着(zhe)走即可(kě)。

这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原(yuán)理也只是(穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼shì)传闻，现(xiàn)代科学家也争论不(bù)一。是真(zhēn)是假(jiǎ)，还(hái)真无法判断(duàn)。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今(jīn)天已经不存(cún)在(zài)了，最后的(de)赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学家们也(yě)无法破解其(qí)原理。无论尸体(tǐ)是(shì)否像影(yǐng)视剧里(lǐ)那样(yàng)自(zì)动行走，湘西赶尸这个职业是一定(dìng)存在的(de)，可能古人(rén)将它神秘(mì)化了。

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