社日(rì)节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社(shè)的(de)。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以及社(shè姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么)日节是什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是(shì)我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的(de)传统节日(rì)，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)为社日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二(èr)月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月(yuè姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么)二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是(shì)什(shén)么日子

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的(de)叫(jiào)“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代(dài)种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未(wèi)闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二(èr)块石(shí)头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-土地诞

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