夏虫不(bù)可语冰,井蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫不可语道是什(shén)么意思，夏虫(chóng)不可语冰,井(jǐng)蛙不可(kě)语海,凡夫不可悟道是(shì)“夏虫不(bù)可语冰(bīng)，井蛙不可(kě)语海，凡夫不可语(yǔ)道”意思是不要跟夏天的虫子谈冰(bīng)，它不懂(dǒng)；不(bù)要(yào)跟井底之蛙谈大海，它没(méi)见(jiàn)过不懂；不(bù)要(yào)跟凡夫谈(tán)高深的(de)道的学问(wèn)，他不懂(dǒng)的。

　　关于夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海,凡夫不可(kě)语道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可悟道以及夏虫不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道是什么意思？，夏(xià)虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海(hǎi),凡夫不(bù)可语道原句，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫(fū)不(bù)可悟道，夏(xià)虫不(bù)可以语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可以语(yǔ)海,凡(fán)夫不可以语(yǔ)道(dào)[微笑]，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不(bù)可语道的含义等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语道是什么(me)意思，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)悟(wù)道

　　不要跟(gēn)井底(dǐ)之(zhī)蛙谈(tán)大海，它没见(jiàn)过不懂；

　　不要(yào)跟(gēn)凡夫谈高深的(de)道的学问，他不懂。

　　和层(céng)次不同(tóng)、位置不(bù)同(tóng)的人相处(chù)，最好(hǎo)的方式莫过(guò)于不争(zhēng)辩、不解释(shì)，做(zuò)好自己即可。

　　出自《庄子集释(shì)》卷六(liù)下(xià)《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋(qiū)水时至，百川灌河。

　　泾流之大，两涘渚(zhǔ)崖(yá)之间，不辩牛马。

　　于是焉(yān)，河(hé)伯欣然自喜，以天(tiān)下之美为尽在己(jǐ)。

　　顺流而东行，至(zhì)于北海(hǎi)。

　　东面而视，不见水(shuǐ)端。蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病

　　于是焉，河(hé)伯始旋其面(miàn)目(mù)，望洋(yáng)向(xiàng)若而(ér)叹(tàn)曰：“野(yě)语有之曰：‘闻道百，以(yǐ)为莫己若’者，我(wǒ)之谓也(yě)。

　　且夫(fū)我尝闻(wén)少仲尼之闻，而(ér)轻(qīng)伯(bó)夷之义(yì)者，始(shǐ)吾弗信，今(jīn)吾(wú)睹子之难穷也，吾非至于子(zi)之门，则殆矣，吾长见笑(xiào)于大方(fāng)之家。

　　”

　　北(běi)海若曰：“井(jǐng)蛙不可以语于海者，拘于虚(xū)也(yě)；

　　夏虫不(bù)可以语于冰者，笃于(yú)时(shí)也(yě)；

　　曲士不可以语于道者，束于教也。

　　今尔出于崖涘(sì)，观于大海，乃(nǎi)知尔丑，尔(ěr)将(jiāng)可与(yǔ)语大理矣。

　　天下之水(shuǐ)，莫大于(yú)海。

　　万川(chuān)归之，不(bù)知何(hé)时(shí)止(zhǐ)而不盈；

　　尾闾泄(xiè)之(zhī)，不知何时已而不虚；

　　春秋不变，水旱不知(zhī)。

　　此其(qí)过江河之流(liú)，不(bù)可为量数。

　　而(ér)吾(wú)未尝以此自多者，自以比形于天地(dì)，而(ér)受气于(yú)阴阳，吾在于天地(dì)之(zhī)间(jiān)，犹小(xiǎo)石小木之在大(dà)山。

　　方存乎见少，又奚以(yǐ)自多(duō)！计(jì)四海(hǎi)之在天地之间也(yě)，不似礨(lěi)空之在(zài)大泽乎？计中国之(zhī)在海内不似稊米之(zhī)在大仓乎？号物之数谓之万，人处一(yī)焉(yān)；

　　人卒(zú)九州，谷食之所生，舟车(chē)之(zhī)所通，人处一焉。

　　此其(qí)比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之(zhī)所(suǒ)连，三王之所(suǒ)争，仁(rén)人之所(suǒ)忧，任(rèn)士之所劳，尽此(cǐ)矣！伯(bó)夷辞之以为名(míng)，仲尼语(yǔ)之以为(wèi)博。

　　此其(qí)自多也(yě)，不(bù)似尔向之自多(duō)于水乎？”

　　译文：

　　秋(qiū)天的水按时到了，各条河都(dōu)注入黄河，黄河的水(shuǐ)径直涌流而浩大，从(cóng)河的两岸到河中的小(xiǎo)洲(zhōu)之间，连牛马(mǎ)这样的大动(dòng)物都分辨不清。

　　在这(zhè)种情况下，河伯非常高兴(xīng)，沾沾自喜，认为天(tiān)下的美好之处都在自己一边了。

　　河伯(bó)顺着水(shuǐ)流向东(dōng)行，到(dào)了北海，向东面看，看(kàn)不见水边。

　　于是河(hé)伯(bó)就转过他的脸，抬(tái)头看着海，对海若叹(tàn)息说(shuō)：“俗(sú)语有这样的话：‘懂得了(le)一些道理(lǐ)，就认为谁也比不上自己’，这(zhè)样的人，说的就是我(wǒ)。

　　我曾经听(tīng)说有认为孔(kǒng)子的知(zhī)识少(shǎo)、伯夷的仁义轻(qīng)的(de)人，一开头我不相(xiāng)信；

　　如今我看到你的涵量是如此(cǐ)难于(yú)穷尽，我不是到你的门(mén)下请教，就非常危(wēi)险了(le)。

　　我就(jiù)会长时间(jiān)地被(bèi)真正的大名家(jiā)耻(chǐ)笑(xiào)了。

　　”

　　北海若说(shuō)：“井里(lǐ)的青蛙(wā)不能和它谈(tán)论大海(hǎi)，因为(wèi)它受所住地方的限制；

　　夏天的虫子不能和它谈论冰，因为它受时节的限制；

　　不能和见识(shí)浅陋的(de)人谈论(lùn)大道理，因为他被自(zì)己所受的教育给限制住了。

　　如今(jīn)你从海边往外看，观览大海，就知道了你(nǐ)自(zì)己(jǐ)的浅薄，这样(yàng)我就(jiù)可以(yǐ)和你谈论(lùn)大(dà)道理了。

　　天下的水，没有(yǒu)大过(guò)海的(de)，所有(yǒu)的河(hé)流(liú)都归向这里，不知道什么时候才会停息(xī)，海水(shuǐ)却不见增多满溢；

　　尾闾将海水泄(xiè)漏(lòu)出去(qù)，不(bù)知道什(shén)么时候才停(tíng)止，海水却(què)不见(jiàn)减(jiǎn)少枯竭；

　　无论(lùn)春天还是秋(qiū)天，大海都不起(qǐ)变化；

　　无(wú)论(lùn)水(shuǐ)涝(lào)还(hái)是干旱，大海都不受什么影响。

　　它的蓄水量(liàng)超过江河，简直(zhí)不是用(yòng)一般数字所能计算(suàn)的。

　　但我却从来没(méi)有(yǒu)因为(wèi)这个(gè)自满(mǎn)，因(yīn)为我自(zì)知是自然的产物，由(yóu)天地赋(fù)予(yǔ)我形貌，并且(qiě)禀受到阴阳之气(qì)，我在天地之间(jiān)，就跟小石块、小树木在大山里(lǐ)一(yī)蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病样。

　　我(wǒ)正(zhèng)以(yǐ)为自己(jǐ)所见太少，又哪里(lǐ)敢自(zì)以(yǐ)为多(duō)而骄(jiāo)傲呢？算(suàn)起来四海存(cún)在(zài)于天地之间，不(bù)就像小蚂蚁穴存在于旷(kuàng)野之中(zhōng)吗？算起来中国存(cún)在于海(hǎi)内，不就像(xiàng)一颗小(xiǎo)米(mǐ)粒存在(zài)于(yú)大(dà)谷仓中(zhōng)吗？世(shì)人(rén)每(měi)用“万(wàn)物”的说法来称事物数量(liàng)之(zhī)多；

　　而人类不(bù)过(guò)只是万(wàn)物中的一(yī)种罢了(le)。

　　九州之内(nèi)，人们都是靠着(zhe)谷食(shí)生存、乘舟车来(lái)往(wǎng)，熙熙攘攘(rǎng)，作为(wèi)每一个人来说，只是所有(yǒu)的人之中的一分子而已。

　　个(gè)人与万物(wù)相比，不就像马身上的一根毫毛吗？五帝所(suǒ)禅让的(de)，三(sān)王所(suǒ)争夺的，仁人(rén)所忧虑的，仕士所(suǒ)操劳的，也不(bù)过是像一根(gēn)毫毛罢(bà)了(le)！伯夷以让(ràng)天下求(qiú)取(qǔ)名声(shēng)，孔(kǒng)子(zi)以(yǐ)能谈天下事被(bèi)人视(shì)为博学。

　　他们因此感到自(zì)满，不就跟(gēn)你原(yuán)来(lái)看到河水上涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受(shòu)拘束(shù)，受局限。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士(shì)，指见(jiàn)识浅(qiǎn)陋之人。

　　⑥束(shù)于(yú)教(jiào)也：受(shòu)所(suǒ)受教育。

　　启(qǐ)示：

　　告(gào)诉我们(men)人与人之间在认知层面存在差异是(shì)正常(cháng)的一件事情，因为每个(gè)人生(shēng)长环境，每天待人(rén)接(jiē)物之所(suǒ)见(jiàn)所闻可以是天壤之(zhī)别，受到时间和空间的限制，人(rén)的观(guān)念(niàn)不同很正常。

　　这(zhè)种“不同”是(shì)每(měi)个(gè)人之人(rén)生(shēng)自(zì)然而然的(de)演(yǎn)变结果。

　　就像我们无法强求每(měi)个人的人生轨迹一(yī)致，我们亦(yì)无法强求观念一致。

　　强求观念一(yī)致必然违背“自然”，会得不偿失(shī)。

夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫不可语道是什么意思？

　　井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可语(yǔ)冰的意思是：我(wǒ)们不能和一生生活在井底的青蛙来(lái)谈论大(dà)海的惊涛骇浪，因为青(qīng)蛙理解不了。

　　我(wǒ)们也不能和在夏天生又在夏天死(sǐ)的虫子描述冬天(tiān)的冰(bīng)雪(xuě)，因(yīn)为时间(jiān)限制，夏(xià)虫体会不到冰的模样(yàng)。

　　表(biǎo)面看是嘲讽(fěng)意味，其实揭示了(le)一个道理(lǐ)：即(jí)因为时间(jiān)和空(kōng)间(jiān)等方面的原因(yīn)，人在认知(zhī)上存在差距属于正常(cháng)。

　　井蛙(wā)不可(kě)语海(hǎi),夏虫不可语冰的意思“井蛙不可语海，夏(xià)虫不(bù)可语(yǔ)冰”这句(jù)话(huà)出(chū)自《庄子(zi)》，要说“井蛙不(bù)可语海，夏(xià)虫不可语冰”这句话的理解(jiě)难点，就在(zài)于可(kě)能觉得这句话的情感(gǎn)颇具贬义。

　　因(yīn)为这句(jù)话的直(zhí)接翻译就是，我们不能和一生生活在井底(dǐ)的青(qīng)蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因(yīn)为青蛙理解不了;我们也不(bù)能和“在夏天生又在(zài)夏(xià)天死”的虫子描述(shù)冬天(tiān)的冰雪，因为时(shí)间限制，夏虫(chóng)体会(huì)不到(dào)冰的(de)模样。

　　基(jī)于(yú)这句(jù)话(huà)的(de)字面意(yì)思，我们(men)可能会(huì)觉得，庄子这句话是在讽刺人之孤(gū)陋寡闻，而井(jǐng)底之(zhī)蛙一词确实在后世颇具贬义。

　　但是，从《庄(zhuāng)子》这(zhè)本书(shū)中，我们能看出(chū)庄子的蠢穗(suì)源态(tài)度。

　　庄子(zi)反对区分，那么庄子更加反对去(qù)进行优胜略汰的区分，不分优劣(liè)，又何来(lái)讽刺一说?庄子在这里只不(bù)过(guò)揭示了(le)一(yī)个道理罢了：即因为时间和空(kōng)间等(děng)方面的原(yuán)因(yīn)，人在认(rèn)知上存在差距属于正常。

　　我们通读《庄子》一书，然后综合对(duì)应道家思想的特色，会发现道(dào)家思想最突出的特色之一就是(shì)反对强求。

　　从反对强(qiáng)求这一(yī)点出发(fā)，我们就能体(tǐ)会“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话的深刻含义了。

　　庄子(zi)用“不知海”的井(jǐng)底蛙(wā)和“不知冰(bīng)”的夏虫告诉我(wǒ)们(men)，人与人(rén)之间在认(rèn)知(zhī)层面存在差异是正常的(de)一件事情，因(yīn)为每个人生族轮(lún)长(zhǎng)环境，每天待人接物(wù)之所(suǒ)见所闻(wén)可以是天(tiān)壤(rǎng)之别，受到时间和空间的限制(zhì)，人的(de)观念不同很正(zhèng)常。

　　这种“不(bù)同(tóng)”是(shì)每个人之人生(shēng)自然而然(rán)的演变结果。

　　就像带态我们无法强求每个人(rén)的人生(shēng)轨迹一致，我们(men)亦无法强求观念一(yī)致。

　　强求观念一致必然违背“自然”，会得不偿失。

　　所以，我们可(kě)以(yǐ)简单概述，庄子之“井(jǐng)蛙(wā)不可语海，夏虫不可语冰”这句话是(shì)在告诉(sù)我(wǒ)们，每(měi)个人因为自(zì)己生命里独特(tè)的时间和空间(jiān)，每个人的思(sī)想都各具特色(sè)，这种(zhǒng)特(tè)色也意味着差距。

　　人(rén)和人的(de)思想层面和人生境界因为各自(zì)生活经验上(shàng)时间和(hé)空间的差距，继(jì)而出现不一致(zhì)，这种不一(yī)致是生命发展的必然结(jié)果。

　　因此，当(dāng)一个人(rén)处在不如意(yì)的(de)境(jìng)遇之中时，就不要过(guò)度(dù)要求自己和别人享受同样的待遇(yù)。

　　而(ér)同时，当我(wǒ)们身(shēn)处优越的(de)处境时，也不要以肤(fū)浅的眼光(guāng)，用相同(tóng)的标准去(qù)要求他(tā)人以(yǐ)及这(zhè)个世(shì)界(jiè)。

　　与人交(jiāo)流要看对象，更要注意方(fāng)式方法，从对方的(de)生活经验和知识背景(jǐng)出发，以对方能理解的观念来谈(tán)论，否则，肯定是一方认为自己是对(duì)牛弹琴，另一方则认为对方(fāng)"不说人话"。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病