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扶大(dà)厦之将倾全诗解释，扶大(dà)厦之将倾(qīng) 挽狂(kuáng)澜于既倒原文

　　“扶大厦之将倾(qīng)”出自卞毓方《文天祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘(hóng)范，左右命之拜，不拜，弘(hóng)范遂以客礼(lǐ)见之(zhī)，与俱入厓(yá)山，使为书(shū)招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父(fù)母，乃教人叛父母，可(kě)乎？”索之固，乃(nǎi)书所过《零丁洋(yáng)诗》与之。

　　其末有云：“人(rén)生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑(xiào)而置之。

　　厓(yá)山破，军中置酒(jiǔ)大(dà)会，弘范曰：“国亡，丞(chéng)相忠孝(xiào)尽矣，能改心以(yǐ)事宋者事皇上(shàng)，将不失(shī)为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰(yuē)：“国亡不能(néng)救，为(wèi)人臣者死有余(yú)罪，况敢(gǎn)逃其死而(ér)二(èr)其心乎。

　　”译文：文天(tiān)祥到了(le)潮阳，见到了(le)弘范，弘(hóng)范(fàn)的(de)手下让文天祥跪下(xià)，他不(bù)跪，弘(hóng)范马上像客人(rén)一样(yàng)接待他，和(hé)他一起去崖山，并让他写信招降张世杰(jié)。

　　文天祥(xiáng)说：“我没能保护国(guó)家，还(hái)教唆(suō)人(rén)家叛国，行(xíng)吗？”弘范劝说了文天祥(xiáng)好几次，于是文天(tiān)祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最(zuì)后说：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑(xiào)没有管它。

　　崖山被攻破了，军营(yíng)中大(dà)家聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡(wáng)了，你忠孝已经尽(jǐn)到了，如果能像为宋朝做事那样为我们皇(huáng)上做(zuò)事，至少(shǎo)也能做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥悲(bēi)哭，说到：“国家(jiā)亡了不(bù)能去(qù)救，作(zuò)为(wèi)人臣(chén)死了还(hái)不(bù)够抵罪，哪敢不死(sǐ)还(hái)生出二心？”《文天祥千(qiān)秋祭》是当代著名作家(jiā)卞毓方“大散文”的(de)代表之作，作者(zhě)于文中多处运用夸张、比(bǐ)喻的手法，给予了(le)文天祥(xiáng)的(de)人格(gé)以高(gāo)度肯定。

　　文天祥是我国(guó)历史(shǐ)上(shàng)著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死(sǐ)不屈的精神成为后世之榜样。

　　几(jǐ)百年(nián)来，文(wén)天(tiān)祥从来不乏仰慕(mù)者，历来(lái)学者对他也颇多(duō)赞誉之词，《文(wén)天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作(zuò)品，他以洋洋(yáng)洒(sǎ)洒(sǎ)五千多字，通过对史实的运用(yòng)和(hé)丰富的想(xiǎng)象力，写(xiě)下了(le)一篇(piān)动人心弦的大散文。

挽狂澜于既(jì)倒(dào)扶大厦(shà)之(zhī)将倾的出处(chù)和意思

　　“挽狂澜于既(jì)倒，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾”的(de)出处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于(yú)既倒芦敬，扶大厦之将倾”这句话比喻拯救事物于危(wēi)险的境陪樱慎地。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》是当(dāng)代著名作家卞毓方的代表之作(zuò)，作者在文章中多处运用夸张、比喻的手法(fǎ)，给予了文天祥的人格以高(gāo)度肯定。

　　《文(wén)天祥千秋祭(jì)》节选(xuǎn)：怦然令我(wǒ)心跳的，是他(tā)已活了七百六(liù)十岁。

双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义　　颂闭(bì)七(qī)个多世纪，一个不朽(xiǔ)的生(shēng)命，从南宋跨元、明、清(qīng)、民国昂(áng)昂而来(lái)，并(bìng)将(jiāng)踏着(zhe)无穷的岁月凛凛而去。

　　他生于(yú)公(gōng)元(yuán)1236年。

　　当(dāng)他生时，“直把杭州作汴(biàn)州”的(de)临安朝廷，已经危在旦夕(xī)，人们(men)指望他(tā)能挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大(dà)厦之将倾，然(rán)而(ér)，毕竟“独柱擎(qíng)天力弗支(zhī)”，终其一生，他没能，也无法(fǎ)延续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥是我(wǒ)国历史上著名(míng)的(de)爱(ài)国名臣，他忠(zhōng)贞报国、誓死(sǐ)不屈的精(jīng)神(shén)成为后世(shì)之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓方书(shū)写(xiě)文天(tiān)祥精(jīng)神(shén)的优秀(xiù)作品。

　　扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)全诗解(jiě)释，扶(fú)大厦(shà)之将倾 挽狂澜于(yú)既倒原(yuán)文(wén)是“扶大厦之将倾”出自卞(biàn)毓方(fāng)《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见(jiàn)弘范，左右(yòu)命之拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之(zhī)，与(yǔ)俱入厓山，使为书招张世杰的。

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　　“扶大厦(shà)之(zhī)将倾(qīng)”出自卞毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选(xuǎn)）：天(tiān)祥至潮阳，见(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼见之，与俱入(rù)厓山，使为书(shū)招(zhāo)张世杰。

　　天祥曰：“吾(wú)不能(néng)捍父母，乃教人叛父母(mǔ)，可乎？”索之固，乃书所(suǒ)过(guò)《零丁洋诗(shī)》与之。

　　其(qí)末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而置之。

　　厓(yá)山破，军中(zhōng)置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣(yǐ)，能改(gǎi)心以事宋者双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义事皇(huáng)上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然出(chū)涕，曰：“国亡不能(néng)救，为人臣(chén)者死有(yǒu)余罪(zuì)，况敢(gǎn)逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了(le)潮阳，见到了弘范，弘范的手下让文(wén)天(tiān)祥跪下(xià)，他不跪，弘范马上像客人一样接待他，和(hé)他一起(qǐ)去崖山(shān)，并(bìng)让他写信(xìn)招降张世杰(jié)。

　　文天祥说(shuō)：“我没(méi)能保护国家，还教唆人家叛国，行(xíng)吗？”弘范劝说了文天祥好几次，于是文天祥作《过零丁(dīng)洋》给弘范(fàn)。

　　诗(shī)里最(zuì)后说：“人生自古谁无死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑笑(xiào)没有(yǒu)管它。

　　崖山(shān)被(bèi)攻破了，军营中大家聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡(wáng)了，你忠孝(xiào)已经尽到了，如果能像为宋(sòng)朝做事那样为我(wǒ)们皇(huáng)上做事(shì)，至少也(yě)能做(zuò)宰相(xiāng)啊(a)。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说到：“国家亡了不(bù)能去救，作为人臣(chén)死了还不(bù)够(gòu)抵(dǐ)罪，哪敢不死还生出二心？”《文天祥千秋祭》是当代(dài)著名作家卞毓方(fāng)“大散(sàn)文”的代表之作，作者于(yú)文中多处运用夸张、比(bǐ)喻的手(shǒu)法(fǎ)，给予了(le)文天祥的人(rén)格以(yǐ)高(gāo)度肯定。

　　文天祥是(shì)我国历史上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为后世之(zhī)榜(bǎng)样。

　　几百年来，文天祥从来不(bù)乏(fá)仰慕者，历来学者(zhě)对他(tā)也颇多赞誉之词，《文天祥千秋(qiū)祭》就(jiù)是(shì)卞毓方书写(xiě)文天祥精神的优秀作(zuò)品，他以(yǐ)洋洋洒洒五千多字，通过(guò)对史实的(de)运用和丰富的想象力，写(xiě)下了一篇(piān)动人心弦的大散文。

挽狂澜于既倒扶大(dà)厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于(yú)既倒，扶(fú)大(dà)厦之将(jiāng)倾”的出处是《文天祥(xiáng)千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶大厦之将倾”这句(jù)话比喻拯救事物(wù)于危险的境陪樱(yīng)慎地。

　　《文天祥千秋祭》是(shì)当(dāng)代著名作家(jiā)卞毓方的代表之作，作者在文(wén)章(zhāng)中多处(chù)运用夸张、比喻的手(shǒu)法，给予了文天(tiān)祥的(de)人格以高度肯定。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》节(jié)选：怦然令我心跳的，是他已(yǐ)活了七百六十岁(suì)。

　　颂闭七个多世(shì)纪，一个不朽(xiǔ)的生命，从南(nán)宋(sòng)跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏(tà)着无穷(qióng)的(de)岁月凛(lǐn)凛而去。

　　他生于公元1236年。

　　文天(tiān)祥(xiáng)是我国(guó)历史上(shàng)著名的爱国名臣，他(tā)忠贞报(bào)国、誓死不屈(qū)的精神成为后世之榜(bǎng)样。

　　《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》就是卞毓方(fāng)书写文天祥精(jīng)神的优秀作品(pǐn)。

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