社日节是什么(me)节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么(me)节日以及(jí)社日节是(shì)什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这(zhè)个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以(yǐ)立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神(shén)的(de)地(dì)方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认(rèn)为该神(shén)管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家(jiā)家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土(t安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方ǔ)地神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为春社(shè)日和(hé)秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留(liú)着(zhe)长胡子(zi)的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方