音读训读(dú)的(de)解释是什么，音(yīn)读训读的解释是(shì)问(wèn)什(shén)么是(shì)音(yīn)读？什么是(shì)训(xùn)读？答简单来(lái)说，每(měi)个汉字一般都(dōu)会(huì)有两种(zhǒng)读法，一种叫做“音读”（音(yīn)読(dú)み／おんよみ），另一种叫做“训读”（訓読み／くんよみ）的。

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音(yīn)读训(xùn)读的解释(shì)是什(shén)么(me)，音(yīn)读训(xùn)读(dú)的(de)解(jiě)释

　　（音読み／おんよみ），另一种叫做“训读”（訓読み／くんよみ）。

　　“音(yīn)读”模仿汉字的读音(yīn)，按(àn)照这(zhè)个(gè)汉字从中国传入日本的时候的读音

　　来(lái)发音。

　　根据汉字传入(rù)的时(shí)代和来源地的(de)不同，大致(zhì)可以分为“唐音”。

　　“宋音”和“吴音”等(děng)几种(zhǒng)。

　　但是，这些汉字的发音和现代(dài)汉语中同一汉字

　　的发音已(yǐ)经有所不(bù)同了(le)。

　　“音读”的词汇(huì)多是(shì)汉语(yǔ)的(de)固有词汇(huì)。

　　“训读”是按照日本固有的(de)语言

　　来读这个汉字时的读(dú)法。

　　“训(xùn)读”的词汇多是表达日本固有事物的固(gù)有词汇等。

　　有不少汉字(zì)具有(yǒu)两

　　种以上的“音读”音和“训(xùn)读(dú)”音(yīn)。

　　例(lì)音读：青年（せいねん）、技術(shù)（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読書（どくしょ）、幸福（こうふく)训读：青い（あおい）、恋（こい）、好(hǎo)き（すき）読む（よむ）。

　　人（ひと）、幸せ（しあわせ）

训读和(hé)音(yīn)读(dú)是什(shén)么意(yì)思？

　　训读(dú)（日语：训読み/くんよみ），是日文所用汉(hàn)字(zì)的一种(zhǒng)发(fā)音方式，是使用该等汉(hàn)字之日本固有同义语汇的读音。

　　所以(yǐ)训读(定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历dú)只借(jiè)用汉(hàn)字的形和义(yì)，不采用汉语的音。

　　音读(dú)（音読み/おんよみ）即(jí)汉字在(zài)日(rì)语(yǔ)中按照日(rì)语对(duì)汉语(yǔ)的译音读出来，叫音读同(tóng)一个汉字(zì)在日语中可能有不止一种读(dú)法，是(shì)由于其在不同时期（南北朝、隋唐、宋(sòng)等）吸收了当(dāng)时(shí)汉字的发音。

　　每个(gè)汉字一(yī)般都会(huì)有两种读(dú)法，一(yī)种叫做(zuò)“音友慎春读”（音読み/おんよみ），另(lìng)一种叫(jiào)做“训读(dú)”（训(xùn)読み/くんよみ）。

　　有不(bù)少汉字具有两种以上的“音读”音(yīn)和“训读”音。

　　日语(yǔ)和韩语(yǔ)中的训读(dú)

　　1、日语

　　在(zài)日语里，训读(dú)（训(xùn)読）是(shì)以日语固有的(de)发音(yīn)来读出(chū)汉字，与该(gāi)汉字本身的好(hǎo)耐字(zì)音（吴(wú)音、汉音、唐(táng)音(yīn)等(děng)）有很大的不同(tóng)。

　　例:“金”训(xùn)读为“かね”（kane），是和语固有(yǒu)之说法，与字音“きん”（kin）并无关联。

　　2、韩(hán)语

　　一般认(rèn)为现代(dài)“韩(hán)语不存在(zài)训读”。

　　但(dàn)近代以前(qián)曾有(yǒu)乡札、吏(lì)读(dú)、口(kǒu)诀(jué)等类似日(rì)本万叶假名的标记(jì)法存在，充分利用这些汉字的训读(dú)。

　　使(shǐ)用类似于(yú)和训（日本的训读）的韩训。

　　对某些(xiē)的汉(hàn)字，这意味着相关“汉语(yǔ)传入以前的(de)朝鲜的孝哪(nǎ)固(gù)有(yǒu)语”的韩训。

　　现如今除了在语(yǔ)言(yán)学与语源论等进行讨论以外，日常言(yán)语已经不再使用。

　　但是“串(chuàn)”“钊”等(děng)为例外存在的训读。

　　“串”读(dú)作(zuò)“”的情(qíng)况下意思为(wè定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历i)“海角”，“钊”读作(zuò)“”的情况下意思为“生铁”，“串”“钊”并不(bù)使用(yòng)本来的意思，这类的韩语类(lèi)似于日文的“国(guó)训”。

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