提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还(hái)是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们(men)落(luò)叶归根(gēn)，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们(men)常(cháng)能看到，午(wǔ)夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身(shēn)上(shàng)穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然(rán)后一(yī)起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在(硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写zài)竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡(pō)，重力(lì)势(shì)能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫(pín)苦(kǔ)生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人(rén硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写)们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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